又扁舟东下，蒲团面壁。是什么意思

竟无计。

作个乡农，荷笠归大理。

叹彩云春散，爱晴一草，潘安才费。

耿使星天际。

渝州四月千花委。

为杜宇，穿了望眼，铜仙铅泪。

甚巴云底。

又扁舟东下，蒲团面壁。

从今消尽世味。

生生誓撇残书，补陀山、自挑行李。

问何年、仍挂衲峨眉，淘滩灌水。

自失潜庵约，南天何限心悴。

诗词名称: 还京乐

作者: 赵熙 〔清代〕

类型: 古诗词

原文展示:

竟无计。作个乡农，荷笠归大理。叹彩云春散，爱晴一草，潘安才费。耿使星天际。渝州四月千花委。为杜宇，穿了望眼，铜仙铅泪。甚巴云底。又扁舟东下，蒲团面壁。从今消尽世味。生生誓撇残书，补陀山自挑行李。问何年仍挂衲峨眉，淘滩灌水。自失潜庵约，南天何限心悴。

白话文翻译:

无奈之下，我只能做个乡村农夫，戴着斗笠回到大理。叹息春天的彩云已散去，唯有晴天的一片草地让我留恋，潘安的才华也因此白费。夜空中的星星又把我引向远方。渝州四月，万花纷谢。听杜鹃啼叫，尽管我已望眼欲穿，仍然流下铜水铅泪。云雾之下，是我又一次乘船东下，独坐蒲团面壁而思。从今往后，我将消尽世间的种种滋味。发誓要抛弃残书，背上行李自去补陀山。问何时还能再挂起僧袍在峨眉山，漫步淘滩，灌水而过。心中失去的潜庵约定，南天何止限于我心的悔恨。

注释:

• 荷笠: 戴着斗笠。
• 潘安: 指潘安才子，古代著名的美男子和才子。
• 杜宇: 指杜鹃鸟，常用来象征离别和悲伤。
• 铜仙铅泪: 意象化的泪水，象征悲伤。
• 补陀山: 指的是佛教名山，寓意向往与追求。

诗词背景:

作者介绍:

赵熙，清代著名诗人，擅长诗词，尤其以其细腻的情感和深邃的思想著称。他的作品多反映个人情感与社会现实，风格独特。

创作背景:

《还京乐》创作于赵熙对人生无常、归属感缺失的深刻思考之中，反映了他对家乡的眷恋及对世俗纷扰的逃避。

诗歌鉴赏:

《还京乐》是一首充满乡愁与哲思的诗作。诗人通过细腻的描写表达了对归乡的渴望与现实的无奈。开头的“竟无计”便暗示了诗人内心的困惑与失落，表达了他对归隐生活的向往。在描绘大理自然美景的同时，诗中掺杂了对世事的感慨和对个人命运的反思。

诗中提到的“潘安才费”，不仅是对自身才华的自嘲，也反映了诗人对现实的无奈和对理想的追求。随着诗歌的推进，诗人逐渐转向对人生无常的思考，表达了对过往时光的怀念和对未来的迷茫。

最后，诗人以“自失潜庵约，南天何限心悴”收尾，既是对理想的追求，也是对现实的无奈，深刻揭示了个体在时代洪流中的孤独与挣扎。整首诗情感真挚，意象丰富，给人以深思。

诗词解析:

逐句解析:

• 竟无计: 表达了无奈之感。
• 作个乡农，荷笠归大理: 向往宁静的乡村生活。
• 叹彩云春散: 叹息美好时光的流逝。
• 爱晴一草，潘安才费: 诗人对美好事物的向往与才华的无用之感。
• 耿使星天际: 直指未来的渺茫。
• 渝州四月千花委: 描绘春天花谢的景象，象征逝去的美好。
• 为杜宇，穿了望眼，铜仙铅泪: 表达了对失去的悔恨与伤感。
• 又扁舟东下: 归隐的旅程。
• 从今消尽世味: 决心抛弃世俗的繁杂。
• 生生誓撇残书: 断绝与过去的联系。
• 问何年仍挂衲峨眉: 对未来的渴望与不确定。
• 自失潜庵约，南天何限心悩: 表达心灵的孤独与无奈。

修辞手法:

• 比喻: “铜仙铅泪”比喻伤感的泪水，形象生动。
• 拟人: 将自然景象赋予人性，增强情感共鸣。
• 对仗: 使诗句更具韵律感。

主题思想:

诗歌通过对归隐生活的向往与对现实失落感的描绘，展现了个体在社会变迁中的孤独与挣扎，表达了对理想生活的追求与对现实的无奈。

意象分析:

意象词汇:

• 彩云: 象征美好与青春的逝去。
• 杜宇: 代表离别与悲伤。
• 蒲团: 象征修行与内心的沉思。
• 南天: 代表广阔的未知与无尽的思考。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“潘安”是指什么？

   • A. 一位诗人
   • B. 一位美男子
   • C. 一位画家

2. 诗人的归隐生活向往与现实感受是怎样的？

   • A. 一片欢愉
   • B. 充满无奈与失落
   • C. 轻松自在

3. “铜仙铅泪”象征着什么？

   • A. 喜悦
   • B. 伤感
   • C. 无奈

答案: 1.B 2.B 3.B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 李白
• 《归园田居》 陶渊明

诗词对比:

• 《静夜思》: 同样表达了对故乡的思念，但情感更为直接与浓烈。
• 《归园田居》: 更加突出对田园生活的向往，风格清新自然。

参考资料:

• 《清代诗人志》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《赵熙诗歌研究》