这段话出自元代袁易《南柯子》
卖药韩康伯，还丹吕洞宾。
相逢况有葛天民。
笑杀神仙，元只在红尘。
赋就甘州曲，惊回池上人。
悟君那得笔如神。
割我一川秋色一江云。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:26:08原文展示:
卖药韩康伯，还丹吕洞宾。相逢况有葛天民。笑杀神仙，元只在红尘。赋就甘州曲，惊回池上人。悟君那得笔如神。割我一川秋色一江云。
白话文翻译：
卖药的韩康伯和炼丹的吕洞宾相遇，正好还有葛天民在场。三人相视而笑，神仙的风采全在尘世间。作了一首《甘州曲》，惊动了池边的那位人儿。你究竟是如何能写得如此神奇？请割给我一川秋色和一江云。
注释：
- 韩康伯：即汉代的名医韩愈，擅于用药。
- 吕洞宾：道教八仙之一，以炼丹成仙著称。
- 葛天民：即葛洪，东晋时期的道教人物和炼丹家。
- 甘州曲：指一种古代的曲子，常用于抒情。
- 秋色：秋天的景色，象征着成熟与丰收。
- 江云：江上的云，给人一种宁静美的感觉。
诗词背景：
作者介绍：袁易，元代著名诗人，以其清新的诗风和深厚的文化底蕴而著称。他的诗作多描写自然与人文，情感真挚，意象丰富。
创作背景：这首《南柯子》反映了作者对道教文化的认同与追求，同时也表现出对尘世的感慨与思考。袁易所处的元代，社会动荡，但文化依然繁荣，诗人借古人之名，表达自身的理想和追求。
诗歌鉴赏：
《南柯子》是袁易的一首充满哲理与情感的作品。诗中通过韩康伯、吕洞宾与葛天民的相逢，表现了人间与神仙之间的微妙关系。开篇直接点出三位历史文化人物，构建出一个悠远而富有哲理的境界。诗中“笑杀神仙，元只在红尘”一句，揭示了诗人对尘世的深刻思考，神仙虽在，然而真实的生活才是最重要的。
接下来“赋就甘州曲，惊回池上人”则展现了诗人以文采打动他人的情景，表达了其才情和对美的追求，融合了文学与自然的美感。最后两句“悟君那得笔如神，割我一川秋色一江云”则是对朋友的赞叹与请求，借“秋色”和“江云”来象征美好的景色与情感，展现了诗人对生活的热爱与渴望。
整首诗在形式上简洁而富有韵律，情感上深邃而细腻，透过对历史人物的描绘，表达了诗人对理想境界的追求，体现了道教文化中的超脱与人间的温情。
诗词解析：
逐句解析：
- 卖药韩康伯：引入韩康伯，暗示其医药与长生的主题。
- 还丹吕洞宾：吕洞宾与炼丹相结合，强调道教的修炼与成仙。
- 相逢况有葛天民：三位历史人物的相遇，增加了文化厚度。
- 笑杀神仙，元只在红尘：道出神仙的境界与人世的纠缠。
- 赋就甘州曲，惊回池上人：通过诗歌的魅力吸引他人，表现文才。
- 悟君那得笔如神：赞美对方的才华，表达对文人的敬仰。
- 割我一川秋色一江云：请求美景，象征对生活美好的向往。
修辞手法：
- 比喻：将秋色和江云比作美好的情感与境界。
- 对仗：如“卖药”和“还丹”，增强了诗的韵律感。
- 拟人：赋予自然景物以情感，表现诗人内心的渴望。
主题思想： 整首诗的中心思想围绕着人间与神仙的关系，通过历史人物的意象，表达了对生活的深刻理解与热爱。诗人希望在尘世中找到一种超越的美好，体现了对道教文化的认同与追求。
意象分析：
意象词汇：
- 韩康伯：象征医学和长生不老的追求。
- 吕洞宾：代表道教修炼与超脱的理想。
- 葛天民：象征文化与智慧。
- 秋色：代表成熟、宁静与丰收。
- 江云：象征自由与美好。
互动学习：
诗词测试：
-
韩康伯是以什么著称的？
A. 诗人
B. 医生
C. 炼丹师
D. 政治家 -
吕洞宾是哪个文化中的人物？
A. 佛教
B. 道教
C. 儒教
D. 基督教 -
“割我一川秋色一江云”表现了诗人对什么的渴望？
A. 权力
B. 美好生活
C. 个人名声
D. 财富
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《庐山谣》王维
- 《早春呈水部张九龄》韩愈
诗词对比：
- 袁易的《南柯子》与李白的《将进酒》都强调人生态度与对美的追求，但袁易侧重于道教与自然的结合，而李白则更注重豪放与饮酒之乐。两者在情感表达与文化背景上各有千秋，展现了不同的艺术风格与思想深度。
参考资料：
推荐书目：
- 《元代诗歌选》
- 《中国古代文学史》
- 《道教文化与诗歌》