这段话出自唐代段成式《游长安诸寺联句。长乐坊安国寺。题璘公院》
静，虚。
热际，安居。
——郑符
龛灯敛，印香除。
东林宾客，西涧图书。
檐外垂青豆， ——段成式
经中发白蕖。
纵辩宗因衮衮，忘言理事如如。
——段成式
泉台定将入流否，邻笛足疑清梵馀。
——段成式
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 03:39:22原文展示
游长安诸寺联句。长乐坊安国寺。题璘公院
作者: 段成式 〔唐代〕
静，虚。热际，安居。
郑符龛灯敛，印香除。
东林宾客，西涧图书。
檐外垂青豆，段成式经中发白蕖。
纵辩宗因衮衮，忘言理事如如。
段成式泉台定将入流否，
邻笛足疑清梵馀。
白话文翻译
在这安静虚无的环境中，
人们在热浪中安然居住。
郑符的龛灯熄灭，香火也已除去。
东林的宾客聚集，西涧的书籍堆积。
屋檐外悬挂着青豆，段成式的经书中却开出白色的蕖花。
纵然辩论宗教的因缘不断，
却也忘却了言辞，理事如同虚无。
段成式在泉台上，是否会流入水流之中？
邻近的笛声让人怀疑那清脆的梵音是否还在。
注释
- 静：平静，安宁。
- 虚：虚无，空灵。
- 热际：炎热的境地。
- 郑符：古代一种符咒，可能指宗教仪式的地方。
- 东林宾客：指在东林寺的客人。
- 西涧图书：西涧可能指某个地方，图书则指书籍。
- 檐外垂青豆：檐外悬挂的青豆，可能寓意丰收。
- 段成式：诗人自己，作为作者在作品中自述。
- 衮衮：形容宗教辩论的热烈。
- 忘言：超越言语的境界。
诗词背景
作者介绍
段成式，唐代诗人，生于公元803年，卒于865年，字仲明，号问陶。段成式以其清新自然的诗风和深邃的哲理思想著称，尤其擅长描写山水和寺院的宁静。他的作品常常融合了个人的感悟与对佛教哲理的思考。
创作背景
这首诗写于段成式游览长安诸寺时，特别是在安国寺的璘公院中。这一时期，随着佛教在唐代的盛行，寺庙成为人们修身养性的场所，诗人在此环境中思索人生与信仰，表达了对宁静和超脱的向往。
诗歌鉴赏
《游长安诸寺联句》以其优雅的意象和深刻的哲理引发了读者的共鸣。全诗分为几个部分，前半部分描绘了寺院的静谧和人们的安居，表现出一种超脱尘世的宁静。后半部分则转向对宗教哲理的探讨，强调在辩论宗教的因缘时，往往会忘却言辞的意义，达到一种自我超越的境界。
该诗以“静、虚”开篇，直接引入了诗的主题，营造出一种幽静的氛围。接着，通过对安国寺的环境描写，展现了自然与人文的和谐。诗中提到的“白蕖”，象征着纯洁与智慧，暗示着在纷扰的世间中，内心的宁静与明晰是多么重要。
段成式在作品中自问“泉台定将入流否”，表现出对自己命运的思考以及对未来的疑惑。最后一句“邻笛足疑清梵馀”，则将寺院的音乐与外界的喧嚣对比，传达出一种对宁静的向往和对世俗的思考。
诗词解析
逐句解析
- 静，虚：开篇直接描绘环境的安静与空虚，营造出一种禅意。
- 热际，安居：在炎热的环境中能够安然居住，体现出一种心境的超脱。
- 郑符龛灯敛，印香除：宗教仪式结束，表明一种消散的宁静。
- 东林宾客，西涧图书：描绘寺庙内的文化氛围，游客的聚集与书籍的积累，体现了知识与信仰的结合。
- 檐外垂青豆：自然意象，象征着丰收与安宁。
- 段成式经中发白蕖：自我反思，蕖花象征着智慧的启迪。
- 纵辩宗因衮衮，忘言理事如如：探讨宗教辩论的意义，强调超越语言的智慧。
- 段成式泉台定将入流否：自我质疑，思考自身的未来与归宿。
- 邻笛足疑清梵馀：通过音乐的对比，反映内心的矛盾与思考。
修辞手法
- 对仗：诗句中的对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 比喻：以“白蕖”象征智慧与纯洁。
- 象征：青豆代表丰收，暗示内心的宁静与理想。
主题思想
整首诗的中心思想在于渴望心灵的宁静与对宗教哲理的探讨，强调在浮躁的世间中，保持内心的超脱与淡然。
意象分析
意象词汇
- 静：象征内心的安宁。
- 虚：表达一种超脱的哲学思考。
- 青豆：丰收的象征，代表自然的馈赠。
- 白蕖：智慧与纯洁的象征。
- 邻笛：外界的声音，代表世俗的喧嚣。
互动学习
诗词测试
-
诗的开头用什么词来形容环境？ A. 热
B. 静
C. 喧
D. 恼 -
“段成式泉台定将入流否”中，“流”是指什么？ A. 水流
B. 时间流逝
C. 意义的流动
D. 生命的流动 -
诗中提到的“白蕖”象征什么？ A. 财富
B. 智慧
C. 权力
D. 美丽
答案
- B
- A
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 王维与段成式：两者都描写山水与寺院的宁静，但王维更注重自然与心灵的和谐，而段成式则更倾向于宗教哲理的探讨。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
- 《唐代诗人研究》
以上内容旨在深入理解《游长安诸寺联句》，并通过多角度的分析帮助读者更好地欣赏古诗词的魅力。