这段话出自宋代朱翌《径山白虎寺诗》
绕郭寻好山，直北得睹径。
一重复一掩，间度略知名度峻。
溪声出左方，环玦步相应。
万木俨扶持，四山拥清润。
高疑星可摘，况乃斗之分。
诸分恨到晚，六月宜问信。
颇闻开山老，说法起众病。
坐受於菟降，了不怀寸刃。
山僧诧神通，辩口纷若磬。
我岂必胜哉，渠自有佛性。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 00:34:05原文展示
绕郭寻好山，直北得睹径。
一重复一掩，间度略知名度峻。
溪声出左方，环玦步相应。
万木俨扶持，四山拥清润。
高疑星可摘，况乃斗之分。
诸分恨到晚，六月宜问信。
颇闻开山老，说法起众病。
坐受於菟降，了不怀寸刃。
山僧诧神通，辩口纷若磬。
我岂必胜哉，渠自有佛性。
白话文翻译
我在城郭环绕的地方寻找美丽的山，向北走去终于看到了小径。一会儿出现，一会儿又隐没，间隔着的山峰虽然不高，但却显得极为陡峭。溪水从左边流出，伴随着我的每一步。万树挺立，四周山峦环绕着清新的气息。高处似乎可以摘到星星，更何况是那斗柄的星星。众多的事物让我在夜晚感到遗憾，六月的时节最应该来询问。听说有位老和尚开山说法，讲解众生的病痛。我静坐在菟丝子降落的地方，心中无所执着。山中僧人惊叹于我的神通，口才如同磬声般清脆。我怎能自以为是呢？他自己本就有佛性。
注释
字词注释
- 郭：城墙的外圈，古代城市的防护设施。
- 径：小路或小径。
- 玦：圆形的环，形容溪水环绕的样子。
- 擘：分开。
- 菟：菟丝子，一种寄生植物。
- 寸刃：指刀刃，比喻心中执念。
- 磬：一种打击乐器，声音清脆。
典故解析
- 开山老：指开创山门、传授佛法的老和尚，常用于比喻高僧大德。
- 佛性：指每个人内心都有的觉悟本性。
诗词背景
作者介绍
朱翌，宋代诗人，生平事迹不详，但其作品常蕴含哲理，反映出对自然和人生的思考。
创作背景
此诗创作于作者寻访白虎寺时，受到自然景观与佛教哲理的启发，表达人与自然、人与自我心灵的对话。
诗歌鉴赏
《径山白虎寺诗》以清新的自然描写和深刻的佛理思考相结合，展现了作者对山水的热爱和内心的追求。开篇通过“绕郭寻好山，直北得睹径”的描写，表现出作者对美好景色的渴望，接着通过“溪声出左方，环玦步相应”表现出自然的和谐与灵动。整首诗在描写自然景象的同时，也融入了对人生哲理的思考，如“我岂必胜哉，渠自有佛性”，体现了作者对自身与自然、与佛教哲学的认识与反思。
诗中“高疑星可摘”与“况乃斗之分”之间的对比，表明了作者对理想与现实的深刻理解，既体现了追求的勇气，又承认了自身的局限。整首诗在意境上层层递进，不仅是对自然的赞美，更是对内心世界的探索。
诗词解析
逐句解析
- 绕郭寻好山：在城墙外我寻找美丽的山。
- 直北得睹径：向北走去终于看到了小径。
- 一重复一掩：山峰时隐时现。
- 间度略知名度峻：虽然不高，但显得极为陡峭。
- 溪声出左方：溪水从左边流出。
- 环玦步相应：伴随着我的每一步。
- 万木俨扶持：万树挺立，支撑着四周的山峦。
- 四山拥清润：四周的山峦环绕着清新的气息。
- 高疑星可摘：高处似乎可以摘到星星。
- 况乃斗之分：更何况是那斗柄的星星。
- 诸分恨到晚：众多的事物让我在夜晚感到遗憾。
- 六月宜问信：六月的时节最应该来询问。
- 颇闻开山老：听说有位老和尚开山说法。
- 说法起众病：讲解众生的病痛。
- 坐受於菟降：我静坐在菟丝子降落的地方。
- 了不怀寸刃：心中无所执着。
- 山僧诧神通：山中僧人惊叹于我的神通。
- 辩口纷若磬：口才如同磬声般清脆。
- 我岂必胜哉：我怎能自以为是呢？
- 渠自有佛性：他自己本就有佛性。
修辞手法
- 对比：高处星星与斗柄的对比，表现理想与现实的矛盾。
- 拟人：溪声、山木具有人性化的表现。
主题思想
整首诗主要表达了人与自然的和谐相处，以及对自我内心的反思，强调每个人都拥有佛性，鼓励人们追求内在的觉悟与宁静。
意象分析
意象词汇
- 山：象征自然的纯净与宁静。
- 溪水：象征生命的流动与变化。
- 星：象征理想与追求。
- 佛性：象征觉悟与内心的安宁。
互动学习
诗词测试
-
诗的作者是谁？
A. 李白
B. 朱翌
C. 杜甫 -
“高疑星可摘”中的“星”象征什么？
A. 财富
B. 理想与追求
C. 朋友 -
诗中提到的“开山老”指的是？
A. 开山的高僧
B. 古代的山神
C. 一位商人
答案
- B
- B
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 朱翌的《径山白虎寺诗》与李白的《庐山谣》都表现了对自然的热爱和对人生哲理的思考，但朱翌更强调内心的宁静与佛性，而李白则注重豪放与壮丽的自然景观。
参考资料
推荐书目
- 《宋代诗词选》
- 《古诗词鉴赏》
- 《中国古代文学史》