这段话出自明代道衡《山居杂诗 其一》
却怪年来懒更长，见人无力下绳床。
自知无德将谁傲，一任诸方唤我狂。
活竹编篱生晚翠，新茅缚枕带秋香。
鸟声啼入碧烟去，古寺遥钟散夕阳。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 05:28:04原文展示:
却怪年来懒更长，
见人无力下绳床。
自知无德将谁傲，
一任诸方唤我狂。
活竹编篱生晚翠，
新茅缚枕带秋香。
鸟声啼入碧烟去，
古寺遥钟散夕阳。
白话文翻译：
这几年来，我懒得越来越久，
见到人时无力从床上爬起。
自知道自己没有德行，谁还会仰望我呢？
任凭各方称我为狂人。
用活竹子编成的篱笆长出了晚秋的翠绿，
新割的茅草做的枕头散发着秋天的香气。
鸟儿的叫声飞入碧蓝的烟雾中，
远处古老寺庙的钟声散落在夕阳下。
注释:
- 却怪：却怪，意为“却觉得”。
- 懒更长：懒得更久，形容懒惰的状态。
- 绳床：用绳子编织的床，古时常见的床铺。
- 无德：没有德行。
- 狂：在此指被称为狂人，表现出一种洒脱的态度。
- 活竹：生长茂盛的竹子。
- 晚翠：秋天的绿色，指晚秋时节的植物。
- 秋香：秋季的香气，常用来形容秋天的气息。
- 鸟声啼入碧烟去：鸟鸣声与蓝色烟雾交融。
- 古寺遥钟：远处古老寺庙的钟声。
诗词背景:
作者介绍：道衡，明代诗人，生平资料较少，但其作品多表现出隐居生活的宁静与淡泊，常与山水、田园结合，展现一种归隐的理想。
创作背景：此诗作于道衡隐居生活中，反映了他对世俗生活的疏离和对自然景色的热爱，表现出一种对人生的沉思和对闲适生活的向往。
诗歌鉴赏：
《山居杂诗 其一》展现了道衡对隐居生活的深刻感悟与体会。诗的开头，诗人以“却怪年来懒更长”自嘲，表明自己在隐居生活中愈加懒惰，似乎对世俗的事务越来越无力应对。这一语句不仅表达了他内心的懈怠，也反映出对人际关系的淡漠。接着的“自知无德将谁傲”，更是透露出他的自知之明，意识到自己没有值得自豪的德行，因而对外界的评价不以为然，任凭他人称呼他为“狂”。
接下来，诗人通过描绘自然景色，表达了那种悠然自得的生活状态。“活竹编篱生晚翠，新茅缚枕带秋香”，活竹和新茅的描绘，展现了他所处环境的自然美，生动而富有诗意，仿佛让人感受到那份清新与静谧。最后两句“鸟声啼入碧烟去，古寺遥钟散夕阳”，则通过鸟鸣和钟声的意象，渲染了一个宁静的黄昏，给人一种超然的感觉，似乎让人忘却了世间的烦恼，沉浸在自然的怀抱中。
整首诗不仅展示了诗人对隐居生活的向往与享受，也反映了道衡对自身处境的思考与自省，充满了对生命的深刻理解和对自然的热爱。
诗词解析：
逐句解析：
- 却怪年来懒更长：表达了诗人因隐居而逐渐懒惰的心态。
- 见人无力下绳床：强调了诗人对世俗生活的无力感。
- 自知无德将谁傲：诗人自我反省，意识到自身的不足。
- 一任诸方唤我狂：对他人称呼的态度洒脱，不以为意。
- 活竹编篱生晚翠：描绘隐居环境的美丽，表现自然的生机。
- 新茅缚枕带秋香：传达出隐居生活的舒适与安逸。
- 鸟声啼入碧烟去：鸟鸣声与景色融合，渲染宁静氛围。
- 古寺遥钟散夕阳：远处钟声的描写增添了诗境的深远。
修辞手法：
- 比喻：通过自然景象比喻隐居生活的安宁。
- 拟人：鸟声如人般啼鸣，增添生动性。
- 对仗：如“活竹编篱”和“新茅缚枕”，增强了诗的节奏感。
主题思想： 整首诗以隐居生活为主题，表达了诗人对世俗的超然态度和对大自然的热爱，体现出一种淡泊明志的生活哲学。
意象分析：
意象词汇：
- 竹：象征坚韧与高洁。
- 茅：代表自然质朴的生活。
- 鸟声：象征自由与灵动。
- 钟声：代表时间的流逝与人生的沉思。
互动学习：
诗词测试：
-
诗人对隐居生活的态度是： A. 渴望
B. 疏离
C. 迷恋 -
诗中“自知无德将谁傲”表示诗人的： A. 自信
B. 自卑
C. 冷漠 -
诗中鸟声的意象主要表达了： A. 自然的喧闹
B. 人生的孤独
C. 生命的自由
答案：
- B
- B
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
- 王维的《山居秋暝》同样描绘山居生活，表达了诗人对自然的热爱与对人生的思考，但更侧重于景色的描绘与哲理的融合。
- 李白《庐山谣》则通过夸张的手法表达了对山水的崇拜与对自由生活的向往，风格更为豪放。
参考资料：
推荐书目：
- 《明代诗歌选》
- 《古诗词鉴赏手册》
- 《道衡诗文研究》
利用以上内容，可以更加深入地理解《山居杂诗 其一》的意境与诗人情感。