这段话出自宋代李流谦《和林夫读老泉先生上欧阳公书韵》
倚门抹青红，过者必反顾。
风雨不足凭，零落污黄土。
斯文有正色，神指亦难数。
两汉仅自支，崔蔡已衰暮。
老龙破风雷，一跃空万古。
贾胡贫失真，而况逢其富。
坚车行大逵，往往初必忤。
要知论贤愚，岂在遇不遇。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 05:18:39原文展示
倚门抹青红，过者必反顾。
风雨不足凭，零落污黄土。
斯文有正色，神指亦难数。
两汉仅自支，崔蔡已衰暮。
老龙破风雷，一跃空万古。
贾胡贫失真，而况逢其富。
坚车行大逵，往往初必忤。
要知论贤愚，岂在遇不遇。
白话文翻译
倚靠在门边涂抹青红，路过的人总会回头瞧。
风雨不足作为依靠，最终只会沦落在污浊的黄土中。
有文化的人应有高尚的气节，神灵的指引也难以计数。
两汉时期的文人仅能自给自足，崔蔡的名声已经衰退。
老龙破风雷而起，一跃而上留名千古。
贾胡虽然贫穷失去了真实的自我，何况那些遇到富贵的人呢？
坐在坚固的车上行驶在大路上，初时往往会遭遇挫折。
要想知道贤愚的真谛，难道仅在于遇到与否吗？
注释
字词注释：
- 倚门：靠在门边。
- 抹青红：指涂抹的颜色，象征装饰或表象。
- 斯文：指文化、文采。
- 正色：指高尚的品格或气节。
- 老龙：比喻有才能的人。
- 贾胡：指贾谊和胡兰，曾是文人。
- 坚车：比喻稳固的车，象征安稳的生活。
典故解析：
- 崔蔡：指的是崔瑗和蔡邕，都是汉代著名的文人。
- 老龙破风雷：老龙的传说常与强大和力量象征相关，形象地表达了才华横溢的文人。
诗词背景
作者介绍： 李流谦，宋代诗人，以其清新脱俗的诗风和深邃的思想而著称。他的作品常常融合了个人情感与社会观察，具有较强的历史感和现实关怀。
创作背景： 本诗创作于南宋时期，正值社会动荡、变革背景下，诗人通过对历史和现实的思考，表达了对文化人境遇的反思和对高尚品德的追求。
诗歌鉴赏
这首诗通过生动的意象和典雅的辞句，展现了诗人对士人境遇的深刻思考。开篇以“倚门抹青红”引入，描绘出一幅生动的画面，表现出路过者的好奇与反思，暗示人们对表象的关注。同时，诗人对风雨的无奈和对污浊黄土的叹息，传达了对时局的失望与无奈。
接下来的“斯文有正色”则强调了文人的气节与品德，诗人用“神指亦难数”来表达即便有神灵的指引，真正的文化人依然难以被识别和重视。诗中提到的“两汉”与“崔蔡”，不仅是历史的回顾，也是一种对当代文人境遇的自省，表明历史的盛衰与个人的命运息息相关。
“老龙破风雷”的比喻进一步深化了文人应该拥有的力量与志向。最后，诗人以“要知论贤愚，岂在遇不遇”总结全诗，强调了对贤愚的理解并不在于外在的机遇，而在于内心的修养和追求。这一观点既是对个人境遇的反思，也是对社会风气的批判，彰显了诗人对文化和道德的执着追求。
诗词解析
逐句解析：
- 倚门抹青红：描绘出一种生动的场景，表现对美好事物的向往。
- 过者必反顾：暗示人们对美的关注与内心的思考。
- 风雨不足凭：表达了对外界环境的不满与无助。
- 零落污黄土：象征文人理想与现实的矛盾。
- 斯文有正色：强调文人应有的品德。
- 神指亦难数：即使有神明的引导，真正的文化人仍然难以被认可。
- 两汉仅自支：历史的盛衰影响文人自给自足的能力。
- 崔蔡已衰暮：对历史人物的追忆与对现状的感慨。
- 老龙破风雷：比喻有才华的人应当崭露头角。
- 贾胡贫失真：指那些即使富有却失去真实自我的人。
- 坚车行大逵：比喻安稳的生活不一定是顺遂的。
- 往往初必忤：强调初始的挫折与挑战。
- 要知论贤愚：总结全诗，强调内心修养的重要性。
修辞手法：
- 比喻：用“老龙”比喻有才华的人，增强了诗句的形象感。
- 对仗：整首诗对仗工整，提升了诗的韵律感。
- 象征：黄土象征着世俗的污浊与无奈。
主题思想： 整首诗通过对文化人的境遇与品德的思考，表达了在动荡的时代中坚持高尚品德的重要性，反映了诗人对历史与现实的深刻观察与反思。
意象分析
意象词汇：
- 青红：象征着美好和希望。
- 风雨：象征环境的恶劣与不安。
- 黄土：象征世俗的污浊与无奈。
- 老龙：象征有才华、有能力的人。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“倚门抹青红”表达了什么？
- A. 对现实的无奈
- B. 对美的向往
- C. 对历史的回顾
-
诗的最后一句“岂在遇不遇”意指？
- A. 机会的重要性
- B. 内心修养的关键
- C. 社会地位的决定性
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》
- 白居易《琵琶行》
诗词对比：
- 李流谦与杜甫的作品均反映了对社会的深刻思考，但李流谦更注重对文人境遇的探讨，而杜甫则侧重于对国家和人民的忧虑。
参考资料
推荐书目：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
这些书籍涵盖了丰富的古诗词内容和分析，适合进一步深入学习。