这段话出自宋代佚名《蓦山溪·竹篱茆舍》
竹篱茆舍，底是藏春处。
玉蓓锁檀心，带黄昏、轻烟细雨。
神清骨莹，端似雪堂仙，临岁晚，傲寒威，寂寞江村住。
琼林阆苑，有信终归去。
冷暖笑凡情，辨南枝、北枝几许。
灵芳绝艳，知肯为谁容，东阁里，西湖畔，总与花为主。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 18:32:01原文展示:
蓦山溪·竹篱茆舍
作者: 佚名 〔宋代〕
竹篱茆舍，底是藏春处。
玉蓓锁檀心，带黄昏轻烟细雨。
神清骨莹，端似雪堂仙，
临岁晚，傲寒威，寂寞江村住。
琼林阆苑，有信终归去。
冷暖笑凡情，辨南枝北枝几许。
灵芳绝艳，知肯为谁容，
东阁里，西湖畔，总与花为主。
白话文翻译：
这首词描绘了一个竹篱茆舍的宁静环境，仿佛是春天的藏身之处。诗中提到的“玉蓓”象征着美好的情感，带着黄昏的轻烟细雨，营造出一种温柔的氛围。词人感到心神清明、骨骼晶莹，宛如雪中的仙人，虽然临近岁末，却在寒冷中傲然自处于寂寞的江村。琼林阆苑的美丽景象让人心向往之，尽管在生活中经历冷暖的笑与泪，依然能分辨南北的枝头花影。最后，词人感叹灵秀的花儿究竟为谁开放，无论是在东阁还是西湖，花始终是主角。
注释:
字词注释:
- 竹篱茆舍：用竹子和茅草搭建的房舍，象征简单而朴素的生活。
- 玉蓓：比喻美丽的花朵。
- 神清骨莹：形容人的精神状态清新，身体健康。
- 雪堂仙：比喻高洁的隐士或仙人。
- 琼林阆苑：美丽的地方，常用于形容仙境。
典故解析:
- 雪堂仙：出自古代对高洁隐士的称谓，表达词人对理想人格的向往。
- 江村：意指偏远、静谧的生活环境，与诗人内心的孤寂相呼应。
诗词背景:
作者介绍:
该词的作者为宋代的佚名诗人，宋代是中国古代文化艺术发展的繁荣时期，诗歌形式多样，内容丰富。
创作背景:
这首词大约创作于宋代，是在一个春天的黄昏时分，作者处于一个宁静的环境中，感受到自然的美好与人情冷暖，反映了诗人对生活的思考与感悟。
诗歌鉴赏：
这首词以竹篱茆舍为背景，画面安静而温馨，仿佛是一个隐士的栖息之地。词中通过细腻的描写，展现了自然与人情的交融。第一句“竹篱茆舍，底是藏春处”，便为整首词奠定了一个宁静、温暖的基调。接下来的“玉蓓锁檀心”，则以生动的意象传达出一种内心的美好与纯净。
在“神清骨莹”中，词人通过对自身状态的描绘，表达出一种超脱尘世的淡然。随着时间的推移，岁晚的寒意袭来，词人却能在这样的境遇中，傲然自处，显示出一种强大的内心力量。
“琼林阆苑，有信终归去”这句表现了对理想世界的向往，尽管现实生活中有冷暖之情，但词人依然能够通过观察自然，找到心灵的归宿。最后的“灵芳绝艳，知肯为谁容”，则引发出对花儿盛开的意义的思考，既是对生命的追问，也是对爱的渴望。
整首词通过对环境的描绘，展现了诗人内心的情感波动，既有对春天的向往，也有对孤独的反思，表现出一种淡泊明志、超然物外的生活态度。
诗词解析：
逐句解析:
- 竹篱茆舍，底是藏春处：描述了一个安静的居所，暗示春天的美好常在其中。
- 玉蓓锁檀心：比喻心中珍藏的美好情感。
- 神清骨莹：描绘精神状态的清新，身体的健康。
- 临岁晚，傲寒威：面对年末的寒冷，依然保持高傲的姿态。
- 寂寞江村住：表达孤独的乡村生活。
- 琼林阆苑，有信终归去：向往美好理想，渴望归去的心情。
- 冷暖笑凡情：经历生活的冷暖，仍保持对世俗情感的理解。
- 灵芳绝艳，知肯为谁容：对花的美丽和其开放意义的思考。
- 东阁里，西湖畔，总与花为主：强调花朵在生活中的重要性。
修辞手法:
- 比喻：如“玉蓓”比喻美好情感，增强了诗的表现力。
- 拟人：赋予自然以情感，使其更加生动。
- 对仗：如“东阁里，西湖畔”，增强诗的音韵美感。
主题思想: 整首诗歌表达了对自然的热爱和对理想生活的向往，并在孤独中寻找生命的意义与归宿，展现了诗人对美好事物的珍惜与思考。
意象分析：
意象词汇:
- 竹篱茆舍：象征质朴的生活。
- 春：象征生机与希望。
- 玉蓓：象征纯洁的爱情或情感。
- 寒威：象征生活的艰辛与挑战。
- 灵芳：象征生命的美丽和脆弱。
互动学习：
诗词测试:
-
这首词的主要意象是什么？
- A. 冬天
- B. 春天
- C. 秋天
- D. 夏天
-
词中提到的“玉蓓”象征什么？
- A. 财富
- B. 美好情感
- C. 友情
- D. 权力
-
诗人如何看待自己的孤独生活？
- A. 感到悲伤
- B. 感到高傲
- C. 感到无奈
- D. 感到快乐
答案:
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐:
- 李清照《如梦令》
- 苏轼《水调歌头》
诗词对比:
- 李清照《如梦令》：同样表达对美好生活的向往，但更侧重于个人情感的细腻描写。
- 苏轼《水调歌头》：在对自然的描绘中融入了更多的哲理思考，展现了更为广阔的生活境界。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋词三百首》
- 《古诗词赏析》
- 《中国古代文学史》