荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补。是什么意思

去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦。

今年春暖欲生蝝，地上戢戢多于土。

预忧一旦开两翅，口吻如风那肯吐。

前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。

（去岁钱塘见飞蝗自西北来，极可畏。

）农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。

扑缘发尾困牛马，啖啮衣服穿房户。

坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。

荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补。

常山山神信英烈，捴驾雷公诃电母。

应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。

山中归时风色变。

中路已觉商羊舞。

夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳。

従来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。

庶将积润扫遗孽，收拾丰岁还明主。

县前已窖八千斛，（今春及今，得蝗子八千余斛。

）率以一升完一亩。

更看蚕妇过初眠，（蚕一眠，则蝗不复生矣。

）未用贺客来旁午。

先生笔力吾所畏，蹙踏鲍谢跨徐庚。

偶然谈笑得佳篇，便恐流传成乐府。

陋邦一雨何足道，吾君盛德九州普。

中和乐职几时作，试向诸生选何武。

原文展示:

《次韵章传道喜雨》

去年夏旱秋不雨，
海畔居民饮咸苦。
今年春暖欲生蝝，
地上戢戢多于土。
预忧一旦开两翅，
口吻如风那肯吐。
前时渡江入吴越，
布阵横空如项羽。
去岁钱塘见飞蝗自西北来，
极可畏。
农夫拱手但垂泣，
人力区区固难御。
扑缘发尾困牛马，
啖啮衣服穿房户。
坐观不救亦何心，
秉畀炎火传自古。
荷锄散掘谁敢后，
得米济饥还小补。
常山山神信英烈，
捴驾雷公诃电母。
应怜郡守老且愚，
欲把疮痍手摩抚。
山中归时风色变。
中路已觉商羊舞。
夜窗骚骚闹松竹，
朝畦泫泫流膏乳。
従来蝗旱必相资，
此事吾闻老农语。
庶将积润扫遗孽，
收拾丰岁还明主。
县前已窖八千斛，
今春及今，得蝗子八千余斛。
率以一升完一亩。
更看蚕妇过初眠，
蚕一眠，则蝗不复生矣。
未用贺客来旁午。
先生笔力吾所畏，
蹙踏鲍谢跨徐庚。
偶然谈笑得佳篇，
便恐流传成乐府。
陋邦一雨何足道，
吾君盛德九州普。
中和乐职几时作，
试向诸生选何武。

白话文翻译：

去年夏天干旱，秋天没有雨，
海边的居民喝着咸水苦不堪言。
今年春天温暖，蝗虫要复生，
地上杂草丛生多于土壤。
预感一旦出现蝗虫，
它们的口吻如风，怎会轻易吐息？
前些时候渡江来到吴越，
布阵在空中如同项羽。
去年在钱塘见到飞蝗从西北而来，
极为可怕。
农夫双手拱起，泪水直流，
人力微薄，实在难以抵御。
蝗虫扑打着，牛马也被困住，
啃噬衣物，穿进房屋。
坐视不救又何能心安，
火焰相传自古以来。
手握锄头，散掘者谁敢在后，
得米济饥，实在是微薄补救。
常山的山神可算英烈，
捴驾雷公，呵斥电母。
应当怜惜郡守老且愚，
想要抚摩那伤痕累累的土地。
山中归来时，风色已变。
中路上已觉商羊在舞。
夜晚窗前松竹骚动，
清晨田间乳汁流淌。
从来蝗虫和干旱必然相辅，
这是我从老农口中听来的。
希望能积累润泽，扫除这遗孽，
收拾丰年，回馈明主。
县前已储藏八千斛，
今春又得蝗虫八千余斛。
率以一升，完一亩。
更看蚕妇过初眠，
蚕一睡，蝗虫便不再生长。
未用贺客来旁边午餐。
先生的笔力我所畏惧，
蹙踏鲍谢，跨越徐庚。
偶尔谈笑中得佳篇，
便恐流传成乐府。
陋邦一雨何足道，
吾君盛德九州普。
中和乐职何时能作，
试问诸生选何武？

注释:

• 蝝：蝗虫。
• 戢戢：杂草丛生的样子。
• 商羊：传说中的一种神兽，象征着丰收。
• 斛：量词，通常用来计量谷物。
• 常山：常山神，是中国古代神话中的山神。
• 电母：传说中的雷电女神。

典故解析:

• 项羽：西楚霸王，以勇猛著称，象征着力量与气势。
• 鲍谢、徐庚：古代著名诗人，分别代表不同的文学风格。

诗词背景:

作者介绍:

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。他的诗词、散文、书法、绘画均有极高的造诣，被誉为“苏东坡”。其作品风格多变，兼具豪放与婉约之美。

创作背景:

这首诗作于宋代，当时正值干旱与蝗灾交织的时期，农民苦于自然灾害，生活困苦。苏轼在此背景下，写下了对自然灾害的感慨和对农民的同情，表达了对丰年的期望。

诗歌鉴赏：

《次韵章传道喜雨》是一首表现诗人对自然灾害的深刻感受以及对农民困境的同情的诗。开篇便描绘了去年的干旱与居民饮水的困苦，设定了全诗的基调。接着，诗中对蝗虫的描写表现出对农田的威胁，蝗虫象征着不安定的自然环境，以及农民无力改变现状的无奈。

诗人通过生动的比喻，将蝗虫比作“口吻如风”的怪物，反映出对它的恐惧与无奈。接下来的描述中，苏轼用“拱手但垂泣”来传达农民的失望和绝望。诗中对蝗虫的描绘和对农民悲惨境遇的同情，形成强烈的对比，突出人们在自然灾害面前的渺小与无助。

而在诗的后半部分，诗人引入了常山神与雷公的形象，表达了对自然力量的尊重和对丰年的期望。诗人在等待雨水的同时，体现出对人间疾苦的深切关怀，表现了“君德九州普”的美好愿景。

整首诗情感真挚，意象丰富，既有对自然灾害的悲观无奈，也蕴含着对未来美好生活的希望，反映了苏轼深厚的人文关怀。

诗词解析：

逐句解析:

• 去年夏旱秋不雨，：提到去年的干旱，直接引入主题。
• 海畔居民饮咸苦。：描写居民因缺水所受的痛苦，增强了感情的严肃性。
• 今年春暖欲生蝝，：转入今年的情景，春暖意味着万物复苏，然而蝗虫也随之而来。
• 地上戢戢多于土。：用“戢戢”形容杂草丛生，暗示自然环境的恶化。
• 预忧一旦开两翅，：预示蝗虫的到来，带来灾难的忧虑。
• 口吻如风那肯吐。：比喻蝗虫的威力，隐喻其不可轻视。
• 前时渡江入吴越，：引入历史典故，增强诗的厚重感。
• 布阵横空如项羽。：将蝗虫与项羽的气势相提并论，突显其威胁。
• 去岁钱塘见飞蝗自西北来，：回忆去年发生的蝗灾。
• 极可畏。：直接表达对蝗虫的恐惧。
• 农夫拱手但垂泣，：农民无助的悲伤情感，恰到好处地表现出对人道的关怀。
• 人力区区固难御。：凸显农民无力抵抗自然灾害的无奈。
• 扑缘发尾困牛马，：生动描绘蝗虫的破坏力。
• 啖啮衣服穿房户。：描述蝗虫对生活的影响，构造出紧迫感。
• 坐观不救亦何心，：对无能为力的惋惜，表达出心中焦虑。
• 秉畀炎火传自古。：顺应历史，突显人类与自然的斗争。
• 荷锄散掘谁敢后，：引导出对农民的同情，表现出对人们的期盼。
• 得米济饥还小补。：农民的生活困境，表现出微薄的希望。
• 常山山神信英烈，：呼唤神灵的力量，象征对丰年的渴望。
• 捴驾雷公诃电母。：展现对自然神明的敬畏与祈求。
• 应怜郡守老且愚，：对地方官员的无能表示同情。
• 欲把疮痍手摩抚。：渴望修复遭受的创伤。
• 山中归时风色变。：自然变化的信号，暗示雨水即将来临。
• 中路已觉商羊舞。：预示丰收的到来。
• 夜窗骚骚闹松竹，：描绘夜晚的景象，充满生机。
• 朝畦泫泫流膏乳。：清晨的滋润，象征希望。
• 従来蝗旱必相资，：总结蝗虫与干旱的关系。
• 此事吾闻老农语。：引用老农的经验，增强诗的可信度。
• 庶将积润扫遗孽，：期望通过雨水洗去灾难。
• 收拾丰岁还明主。：希望能迎来丰收，回馈国家。
• 县前已窖八千斛，：展示丰收的希望。
• 今春及今，得蝗子八千余斛。：描写蝗虫的数量，警示后果。
• 率以一升完一亩。：计算蝗虫对农作物的影响。
• 更看蚕妇过初眠，：描绘蚕农的生活，展现另一种生活。
• 蚕一眠，则蝗不复生矣。：说明自然法则，暗示蝗虫的消亡。
• 未用贺客来旁午。：暗示生活的简朴。
• 先生笔力吾所畏，：对文人作品的敬畏。
• 蹙踏鲍谢跨徐庚。：提及古代诗人，增加文化厚度。
• 偶然谈笑得佳篇，：表达创作的随意性。
• 便恐流传成乐府。：担心作品的流传，反映对文学的重视。
• 陋邦一雨何足道，：对故乡的谦逊态度。
• 吾君盛德九州普。：期待国君的盛德，表现出对理想社会的向往。
• 中和乐职几时作，：对理想生活的向往。
• 试向诸生选何武。：呼唤新一代的担当。

修辞手法:

• 比喻：用“口吻如风”来形容蝗虫的威力。
• 拟人：将自然现象与人类情感相结合，增强情感表现。
• 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，增强韵律感。

主题思想:

整首诗表达了诗人对自然灾害的深刻感受，以及对农民困境的关怀。通过对蝗虫与干旱的描写，反映出人类在自然面前的无力感，同时寄托了对丰年的期待，传达出积极向上的人生态度。

意象分析:

• 蝗虫：象征着灾难与不安定。
• 雨水：象征希望与丰收。
• 农夫：代表普通百姓的艰辛与无奈。
• 常山神：象征对自然力量的尊敬与祈求。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的蝗虫主要象征什么？ A. 丰收
   B. 灾难
   C. 幸福
   D. 繁荣

2. 苏轼在诗中对农民的态度是？ A. 冷漠
   B. 同情
   C. 不屑
   D. 讽刺

3. 诗的最后一联表达了诗人对未来的什么期盼？ A. 绝望
   B. 理想社会
   C. 战争
   D. 寂静

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《春望》（杜甫）
• 《江南春》（杜甫）
  这两首诗同样关注自然与人间疾苦，展现出诗人对生活的思考。

诗词对比:

• 《次韵章传道喜雨》 vs 《春望》：两首诗都描绘了自然灾害对人们生活的影响，但苏轼的诗中更加强调对未来丰年的期待，而杜甫则更侧重于对当下困境的深刻反思。

参考资料:

• 《苏轼诗文集》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《宋代文学史》