这段话出自宋代王安石《酬吴季野见寄》
漫披陈蠹学经纶，捧檄生平祗为亲。
闻道不先从事早，课功无状取官频。
岂堪置足青冥上，终欲回身寂寞滨。
俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:56:24原文展示:
酬吴季野见寄
作者：王安石 〔宋代〕
漫披陈蠹学经纶，
捧檄生平祗为亲。
闻道不先从事早，
课功无状取官频。
岂堪置足青冥上，
终欲回身寂寞滨。
俯仰谬恩方自歉，
惭君将比洛阳人。
白话文翻译：
这首诗表达了作者对自己的学问和仕途的反思。诗中提到，自己漫无目的地学习，捧着奏章，心中只为亲朋好友而行。听说别人不早地从事而有所成就，自己却因没有功名而频频被官府任用。怎能忍受自己处于高空之上，心中却渴望回归到那孤寂的海滨。俯视仰望，感到自己受恩却心存歉疚，惭愧于君子之风，似乎与洛阳的人相比差得太远了。
注释:
- 陈蠹：指陈旧的学问或思想，带有贬义。
- 经纶：指治国理政的才能。
- 捧檄：捧着公文、奏章，表示参与政务。
- 岂堪：怎能忍受。
- 青冥：这里指高空，象征地位的高远。
- 寂寞滨：孤独的海滨，象征归隐或安静的生活。
- 谬恩：错误的恩惠，指对自己的过度抬举或不应得到的荣誉。
- 洛阳人：指当时的士人或有名望的人，象征着一种理想的风范。
诗词背景:
作者介绍：王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，宋代政治家、文学家、改革家。其诗词以清新明快、气势磅礴著称。王安石倡导变法，推动社会经济发展，致力于政治改革。
创作背景：此诗写于王安石被贬期间，表达了他对自己处境的无奈和对理想的追求。吴季野是他的友人，诗是在回应其来信，反映出他对友人的思念以及对自己仕途的深刻反思。
诗歌鉴赏：
王安石的《酬吴季野见寄》是一首反映个人内心感受与政治理想的作品。诗中以“漫披陈蠹学经纶”开篇，表明自己的学习状态是漫无目的而且缺乏实效的，暗含了对自身处境的不满和对仕途的失望。接着提到“捧檄生平祗为亲”，表现出他对亲友的忠诚和对社会责任的重视，虽然仕途不顺，但他依然心系亲友。
“闻道不先从事早”，这句则反映出他对当时社会风气的批判，那些不务正业、贪图个人利益的人反而能够早早获得成功，而自己却在不断追求理想的过程中屡屡受挫。这种“课功无状取官频”的自我否定，展现了诗人深刻的自省与无奈。
而“岂堪置足青冥上”，则是对自己高位的无奈和孤独，表达了他内心渴望回到宁静生活的情感。最后的“俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人”，不仅流露出对朋友的愧疚，也反映了他对理想中士人风范的向往，显示了诗人深厚的自省意识和对自身价值的追求。
整首诗通过细腻的情感描绘和深邃的思想反思，展示了王安石作为一个士人的良知与责任感，具有很高的艺术价值和思想深度。
诗词解析：
逐句解析：
- 漫披陈蠹学经纶：无目的地学习旧有的学问，暗示了对传统的批判。
- 捧檄生平祗为亲：把公务视为满足亲情的工具，反映了诗人的忠诚。
- 闻道不先从事早：批评社会中的投机者，表达了自己努力而不被重视的失落感。
- 课功无状取官频：指自己尽管没有功绩，却频繁被征召，显示出对仕途的不满。
- 岂堪置足青冥上：处于高处却无所依赖，表达对现状的无奈。
- 终欲回身寂寞滨：渴望回归平静的生活，反映出内心的孤独。
- 俯仰谬恩方自歉：对不应得到的恩惠感到愧疚，显示出自我反省。
- 惭君将比洛阳人：与理想中的士人相比，感到羞愧和自卑。
修辞手法：
- 对仗：全诗多处对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 比喻：青冥高空象征地位，寂寞滨象征归隐生活，富有象征意义。
- 反问：通过反问的方式加强情感表达，增强诗的表现力。
主题思想： 整首诗表达了王安石对个人仕途的反思、对理想的追求以及对友人的思念，展现了他作为士人的责任感和孤独感，同时也反映了对社会现象的深刻批判。
意象分析：
意象词汇：
- 青冥：象征高位、理想与现实的距离。
- 寂寞滨：象征归隐、宁静的生活，反映内心的向往。
- 洛阳人：象征士人的理想形象，反映诗人的自我认同危机。
互动学习：
诗词测试：
-
王安石在诗中主要表达了什么情感？ A. 对亲友的思念
B. 对仕途的无奈与反思
C. 对自然的热爱
答案：B -
“岂堪置足青冥上”中的“青冥”指的是什么？ A. 高空
B. 大海
C. 山峰
答案：A -
诗人对“洛阳人”的态度是？ A. 羡慕
B. 嫉妒
C. 无所谓
答案：A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫的《春望》
- 李白的《将进酒》
- 白居易的《赋得古原草送别》
诗词对比：
- 王安石与李白的作品都表达了对理想的追求，但王安石更注重内心反思与社会责任，而李白则更倾向于表达豪放与洒脱的个性。
参考资料：
- 《王安石诗词选》
- 《宋代文学研究》
- 《唐宋诗词鉴赏》
通过以上分析，读者能够更深入地理解《酬吴季野见寄》的内涵与艺术魅力。