初戴玉冠多误拜，是什么意思

愿随仙女董双成，王母前头作伴行。

初戴玉冠多误拜，

欲辞金殿别称名。

将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。

旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。

原文展示:

送宫人入道
作者:项斯 〔唐代〕

愿随仙女董双成，王母前头作伴行。
初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。
将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。
旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。

白话文翻译：

这首诗表达了我希望能像仙女董双成那样，跟随王母在前面行走。刚刚戴上玉冠时，常常犯错而不知该如何拜见；想要告别金殿，却不知如何称呼自己的名字。准备要敲响碧落新斋的磬，却又回到昭阳宫那儿去弹旧时的筝。每天早晚焚香环绕在坛子上，步入虚空中仍然想要随之歌唱。

注释:

• 仙女董双成：传说中的仙女，常与王母相伴，象征神仙境界。
• 王母：王母娘娘，是道教中的西王母，代表着长生不老和仙境。
• 玉冠：道教中出家的标志，象征着修道的身份。
• 金殿：指王母的宫殿，象征着尊贵。
• 碧落：指天空或仙界。
• 昭阳：古代宫殿的名字，象征着繁华与荣华。
• 焚香：祭祀和祈福的一种仪式。

诗词背景:

作者介绍:

项斯，唐代诗人，生活在盛唐时期，作品多以清新脱俗、充满仙气的风格著称。他的诗歌往往表现对道教思想的向往与追求。

创作背景:

《送宫人入道》创作于唐代道教盛行的时期，诗人以送别宫女出道为题材，表达对自由、修道生活的向往，同时也融入了对宫廷生活的感慨。

诗歌鉴赏：

这首《送宫人入道》以其清丽的意境和深刻的情感，展现了诗人对道教理想生活的向往。诗中通过描绘仙女、王母等神话人物，构建了一种超凡脱俗的氛围。诗的开头以“愿随仙女董双成”引入，表达了诗人对修道之人生活的向往，愿意与神仙为伴，远离尘世的纷扰。

接着，诗人通过“初戴玉冠多误拜”反映了出道初期的迷茫与不知所措，表达了对新生活的憧憬与不安。对金殿的告别，象征了对过去生活的割舍，表现出一份对新生活的渴望和对旧生活的留恋。

“将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝”则揭示了诗人内心的矛盾，既想踏入神仙境界，又无法忘怀旧时的生活。最后一句“旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声”则将诗意推向高潮，描绘了焚香祭祀的场景，表达了即使在修道的生活中，仍然想要歌唱的心情，体现出一种追求精神自由的渴望。

整首诗以优美的意象、流畅的韵律，展现了诗人对道教文化的热爱和对理想生活的追求，无疑是唐诗中一首具有较高艺术价值的作品。

诗词解析：

逐句解析：

• 愿随仙女董双成：希望能与仙女一起，象征着对道教修道生活的向往。
• 王母前头作伴行：跟随王母，体现了对神仙生活的向往。
• 初戴玉冠多误拜：刚出道时的困惑与不知所措。
• 欲辞金殿别称名：想要告别过去的生活，象征对尘世的割舍。
• 将敲碧落新斋磬：想要进入新的修道生活。
• 却进昭阳旧赐筝：对过去的依恋，无法完全摆脱。
• 旦暮焚香绕坛上：描绘祭祀的场景，表现修道生活的仪式感。
• 步虚犹作按歌声：在修道中仍然渴望歌唱，象征对自由的追求。

修辞手法：

• 比喻：将道教的理想生活比作与仙女、王母同行。
• 对仗：如“旦暮”与“绕坛”，增强了诗的对称美感。
• 意象：如“焚香”、“碧落”、“金殿”等，构建了独特的修道意境。

主题思想：

整首诗表达了对自由、超脱世俗生活的向往，同时又体现了对旧日生活的不舍与留恋，展现了诗人内心的矛盾与挣扎。

意象分析：

意象词汇：

• 仙女：象征着理想与超凡的生活。
• 王母：代表道教文化与长生不老的理想。
• 玉冠：标志着修道者的身份和追求。
• 焚香：祭祀与祈福的象征，寄托对神灵的敬仰。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“仙女董双成”象征着什么？

   • A. 现实生活
   • B. 理想的修道生活
   • C. 宫廷生活
   • D. 战争

2. “将敲碧落新斋磬”中的“碧落”指的是什么？

   • A. 地球
   • B. 天空或仙界
   • C. 宫殿
   • D. 大海

3. 整首诗表达了诗人对旧生活的态度是？

   • A. 完全舍弃
   • B. 留恋与向往
   • C. 完全无关
   • D. 崇拜

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐:

• 《月夜忆舍弟》：杜甫的作品，同样表达了对人事的思考与感慨。
• 《静夜思》：李白的经典，表现了对家乡的思念，与本诗有共通之处。

诗词对比：

• 《送宫人入道》与《登高》：两首诗都体现了对生活的深刻思考，但《登高》更多表现了对人生无常的感慨，而《送宫人入道》则表现了对理想生活的向往与追求。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词欣赏》
• 《道教文化研究》