这段话出自元代刘志渊《江梅引 赠刘会首》
粒食衣＊苦贪求。
锁眉头。
利名搜。
酷恋埏埴，为器弄风流。
谩到宝山甘空手，只坐守，这轮回，未肯休。
不如返照一身修。
马猿收。
汞＊留。
火＊丹炉，按候谨添抽。
炼就一真圆明宝，射宇宙，莹无疵，价莫酬。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:15:27原文展示
江梅引 赠刘会首
粒食衣苦贪求。锁眉头。利名搜。酷恋埏埴，为器弄风流。谩到宝山甘空手，只坐守，这轮回，未肯休。不如返照一身修。马猿收。汞留。火丹炉，按候谨添抽。炼就一真圆明宝，射宇宙，莹无疵，价莫酬。
白话文翻译
这一首词主要表达了作者对物质追求的反思和对修身养性的倡导。生活中对食物和衣物的贪求让人眉头紧锁，追名逐利的心态让人陶醉于世俗的风流之中。即使到了宝山也只是一手空空，仍然只是坐守着这轮回而未肯罢休。与其这样，不如专心修炼自身。通过炼制火丹，最终炼就一颗圆明的真宝，能够射向宇宙，光洁无瑕，然而这种价值是难以用金钱来衡量的。
注释
- 粒食衣苦：指生活的艰辛，追求物质的困苦。
- 锁眉头：形容因忧虑而皱眉。
- 埏埴：指用泥土制陶器，暗喻对物质的执着。
- 火丹炉：炼丹的器具，象征修炼和自我提升。
- 圆明宝：指炼成的理想境界，光明完美。
诗词背景
作者介绍
刘志渊，元代诗人，以其深邃的思想和清新的诗风著称。他的作品常常反映对人生的思考与对道德修养的追求。
创作背景
《江梅引》是在元代社会动荡，物质欲望盛行的背景下创作的，作者通过对生活的观察，表达了对物质追求的反思和对精神世界的向往。
诗歌鉴赏
《江梅引》是刘志渊对人生的一种哲学思考，诗中通过对物质欲望的批判，反映了作者对精神追求的渴望。开篇便以“粒食衣苦贪求”引出主题，直接揭示了人们在追名逐利中所遭受的痛苦。这种痛苦不仅是物质上的，更是精神上的一种锁链。随着词句的推进，作者对物质世界的厌倦愈加明显，尤其是“谩到宝山甘空手”，用宝山的意象指代世俗的名利，最终却发现一无所有，令人深思。
中间部分提到“火丹炉”，则引入了道教的炼丹思想，象征着修炼与升华的过程。通过对比，作者强调个人修养的重要性，指出修身齐家的价值远胜于物质的追求。
最后一句“射宇宙，莹无疵，价莫酬”，不仅表达了理想境界的美好，更是对价值观的重新审视。此处的“价值”显然不是金钱所能衡量的，而是内心的宁静与满足。
整首词在形式上运用了对仗和排比，增强了语言的音乐感和节奏感，使得思想的表达更加生动有力。
诗词解析
逐句解析
- 粒食衣苦贪求：生活在物质上的苦恼，强调贪欲的痛苦。
- 锁眉头：忧愁的表现，因追求名利而烦恼。
- 酷恋埏埴：对物质的沉迷，暗喻执着于世俗。
- 谩到宝山甘空手：即使追求了名利，最终仍然一无所有。
- 只坐守，这轮回，未肯休：形容在世俗中沉沦，难以自拔。
- 不如返照一身修：提倡内心修养，反思人生。
- 马猿收、汞留：暗示修炼的过程与方法。
- 火丹炉，按候谨添抽：强调炼丹修炼的严谨与细致。
- 炼就一真圆明宝：最终目标是达到完美的境界。
- 射宇宙，莹无疵，价莫酬：理想的境界与内心的富足，超越了物质的衡量。
修辞手法
- 比喻：将人生比作炼丹，强调修身的重要性。
- 对仗：如“粒食衣苦”与“火丹炉”，增强了诗的节奏感。
- 排比：通过一系列的描述，强化了对物质与精神的对比。
主题思想
全诗通过对物质追求的反思，强调了精神修养的重要性，提倡回归内心，追求更高的理想境界。
意象分析
意象词汇
- 粒食：象征生活的基本需求，物质的追求。
- 宝山：象征名利与财富，最终却是空手。
- 火丹炉：象征修炼与自我提升的工具。
- 圆明宝：理想的境界，象征内心的完美与宁静。
互动学习
诗词测试
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诗中提到的“粒食衣苦”主要描述了什么？ A. 生活的富裕
B. 生活的艰辛
C. 生活的快乐
D. 生活的简单 -
“谩到宝山甘空手”意指什么？ A. 追求物质的成功
B. 追求名利的空虚
C. 追求精神的满足
D. 追求财富的快乐 -
诗中提到的“火丹炉”象征着什么？ A. 物质的追求
B. 精神的修炼
C. 社会的地位
D. 家庭的幸福
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
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- 《江梅引》与《静夜思》：两首诗都表现了对内心情感的探讨，但《江梅引》更具哲理性，强调精神追求的重要性。
参考资料
- 《元代诗词选》
- 《古诗词鉴赏方法》
- 《中国古代文学史》