这段话出自元代刘志渊《江梅引 赠李元法》
不惊荣辱总无忧。
度春秋。
得优游。
打破＊＊，无物挂心头。
天内一天为活计，调龙虎，恣盘旋，斗未休。
紫金霜结有来由。
晃三周。
玉童收。
法界清天，风月独相酬。
神妙器成堪中选，向仙院，夺仙标，第一筹。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 21:18:35原文展示:
不惊荣辱总无忧。
度春秋。得优游。
打破，无物挂心头。
天内一天为活计，
调龙虎，恣盘旋，
斗未休。紫金霜结有来由。
晃三周。玉童收。
法界清天，风月独相酬。
神妙器成堪中选，
向仙院，夺仙标，
第一筹。
白话文翻译：
不因荣华富贵而感到惊扰，自然无忧无虑。
经历春秋，享受自由安闲。
打破一切牵挂，心中无物。
在这天内，活着就是生计，
调动龙虎，尽情盘旋，
斗争仍未结束。紫金霜结自有其原因。
摇晃三周，玉童收获。
法界清明的天空，风月独自交融。
神妙的器物已经成就，
前往仙院，争夺仙标，
获得第一的筹码。
注释:
- 不惊荣辱：不因名利的得失而感到惊扰。
- 度春秋：度过春秋，形容人生经历。
- 优游：享受闲适的生活。
- 打破，无物挂心头：打破一切牵挂，心中无物。
- 调龙虎：调动龙虎，象征力量和斗志。
- 紫金霜：紫金象征高贵，霜则象征寒冷，指代某种境遇或状态。
- 法界清天：道教用语，指法的境界，非常清明的天空。
- 神妙器：形容神奇的器物或才能。
- 夺仙标：争夺仙人的标志，象征追求卓越。
诗词背景:
作者介绍：刘志渊，元代诗人，以其独特的诗风和对自然的深刻观察而著称。其作品多表现对人生的思考和对自然的热爱，风格清新脱俗。
创作背景：这首诗写于元代，正值社会动荡与文化交融的时期。诗人可能受到道教思想的影响，借助古典的意象表达对理想生活的追求。
诗歌鉴赏：
《江梅引 赠李元法》是一首以自由、无忧无虑的生活为主题的古诗，展现了诗人对人生的深刻见解和对理想境界的向往。诗中通过对荣辱不惊、春秋轮转的描写，传达出一种超然物外的态度。诗人不被世俗的得失所困，追求一种内心的宁静和自由，体现了道教思想中“无为而治”的哲学。
诗的结构严谨，意象丰富，特别是“调龙虎，恣盘旋”的描写，生动展现了如龙虎般的斗志与活力。紫金霜结的意象则隐喻着经历风雨后的收获与成长，表现出面对人生挑战的从容与淡然。
最后，诗人在结尾提到“夺仙标，第一筹”，不仅是对理想境界的追求，也是对自身能力的认可与自信。这种积极向上的人生态度，给读者以深刻的启迪，使整首诗充满了正能量。
诗词解析：
逐句解析：
- 不惊荣辱总无忧：表明作者对于荣华富贵的看淡，体现出一种超脱的心态。
- 度春秋。得优游：经历时间的流逝，享受悠闲自在的生活。
- 打破，无物挂心头：强调内心的轻松与无牵挂的状态。
- 天内一天为活计：生活的意义在于活着本身。
- 调龙虎，恣盘旋：调动内心的力量和斗志，展现出一种生气勃勃的精神状态。
- 斗未休：斗争依然在继续。
- 紫金霜结有来由：经历磨难后，才会有收获。
- 晃三周。玉童收：象征经过努力后，获得了美好的结果。
- 法界清天，风月独相酬：意境清新，风月交融，体现出作者的理想境界。
- 神妙器成堪中选：指作者在道教修炼上有所成就。
- 向仙院，夺仙标，第一筹：追求更高的理想与成就。
修辞手法：
- 比喻：将龙虎比作内心的力量，生动形象。
- 对仗：整首诗在意象和结构上具有对称美，增强了诗的韵律感。
主题思想：整首诗表达了对自由、宁静生活的向往，强调超越荣辱、追求内心平和的重要性。
意象分析：
意象词汇：
- 龙虎：象征力量与斗志，体现出积极向上的精神。
- 紫金霜：象征经历磨难后的成就与收获。
- 玉童：象征纯真与希望，代表美好的未来。
- 风月：象征自然的清新与和谐，寓意着人与自然的和谐共生。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“不惊荣辱总无忧”的意思是： A. 因荣华富贵而感到快乐
B. 不因荣辱的得失而感到困扰
C. 只在乎名利得失
D. 追求世俗的成功 -
“调龙虎”暗喻： A. 安逸无为
B. 斗志昂扬
C. 生活闲适
D. 追求财富 -
“夺仙标”意味着： A. 追求名利
B. 追求精神的卓越与成就
C. 争夺权力
D. 追求物质享受
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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- 《月夜忆舍弟》 杜甫
诗词对比： 与李白的《将进酒》相比，刘志渊的《江梅引》更注重内心的宁静与超然，而李白则强调对酒当歌、享受当下的豪情。两者在主题上各有侧重，但都体现了对人生的深刻理解。
参考资料：
- 《元代诗词选》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《道教文化与中国古代诗歌》