有志同尚平，当期婚嫁了。是什么意思

人心本好静，世事方扰扰。

丘壑未去时，庭中结山小。

长欲见苍翠，何须听猿鸟。

有志同尚平，当期婚嫁了。

原文展示

留题毗陵潘氏宅假山
梅尧臣 〔宋代〕

人心本好静，世事方扰扰。
丘壑未去时，庭中结山小。
长欲见苍翠，何须听猿鸟。
有志同尚平，当期婚嫁了。

白话文翻译

人心本来是喜欢安静的，但世俗的事务却总是纷扰不休。当青山绿水尚未远去时，庭院中却已经造起了小山。长久以来我渴望看到那苍翠的山色，何必去聆听那猿鸣鸟叫呢？有志向的朋友们同样渴望平静的生活，当期望婚嫁之时，便能实现这一理想。

注释

• 心本好静：人心本来就喜欢安静。
• 扰扰：喧嚣、纷扰。
• 丘壑未去时：指山水风光尚在。
• 庭中结山小：在庭院中修建的小山。
• 长欲见苍翠：长久以来想要看到青翠的山景。
• 猿鸟：指的是山中的猿猴和鸟类，象征自然的声音。
• 有志同尚平：志同道合的人们向往平静的生活。
• 婚嫁了：指结婚、生育，生活安定。

诗词背景

作者介绍：梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，号天池，晚号梅溪，南宋时期著名诗人，擅长五言古诗，风格清新自然，常表达对世俗的思考和对自然的向往。

创作背景：诗作成于梅尧臣游访潘氏宅邸时，反映了他对宁静生活的向往，以及对世事干扰的感慨。假山作为庭院的一部分，象征着人与自然的和谐。

诗歌鉴赏

《留题毗陵潘氏宅假山》是一首反映内心宁静与外界纷扰之间矛盾的诗。诗中，梅尧臣通过简洁的语言，表现出人们对宁静生活的渴望，以及对环境美的欣赏。开篇的“人心本好静”直指人性中的安宁本质，随后引入世事的干扰，形成鲜明对比，展现出一种对宁静的追求与现实的无奈。

接下来的描绘中，假山的意象为诗歌增添了层次感，诗人通过对“丘壑未去时”的描写，表现出对自然景观的热爱。小山的构建既是人类对自然的改造，也是人类对内心宁静的追求。梅尧臣在此刻画的不仅是一个假山，更是一个理想的栖息地。

“长欲见苍翠，何须听猿鸟”一句，进一步深化了诗的意境。诗人渴望看到自然的苍翠，而不是被外界的声音所打扰，这种对自然的向往折射出他内心对平静的追求。最后两句提到的“有志同尚平”，展现出对志同道合者的期许，暗示着理想家庭生活的愿景。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考，传达出对宁静生活的向往，体现了梅尧臣对人性与自然和谐的理解，展现了宋代士人的理想与追求。

诗词解析

逐句解析：

1. 人心本好静：开篇概述人心的本性，强调内心对宁静的渴望。
2. 世事方扰扰：引入对现实的观察，世俗生活的纷扰使内心难以平静。
3. 丘壑未去时：描绘自然景观的存在，暗示心中对美的追求。
4. 庭中结山小：小山的构建象征着人类对自然的改造，也是追求宁静的体现。
5. 长欲见苍翠：表达对自然美景的向往。
6. 何须听猿鸟：强调内心的宁静，不被外界声音影响。
7. 有志同尚平：提到同道中人，表示共同的理想愿望。
8. 当期婚嫁了：期望生活安定，收获幸福。

修辞手法：

• 比喻：假山象征着人类对自然的改造。
• 对仗：如“丘壑未去时”和“庭中结山小”对比手法增强了诗的韵律感。

主题思想：整首诗的中心思想在于探讨人性对宁静的追求与现实生活的矛盾，表达了对理想生活的向往。

意象分析

意象词汇：

• 假山：象征人类对自然的改造，也是对安静生活的追求。
• 苍翠：自然的美，象征内心的宁静与和谐。
• 猿鸟：代表自然的喧嚣，形成对比。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到“人心本好静”，这反映了怎样的人性？

   • A. 喧嚣
   • B. 宁静
   • C. 矛盾

2. “丘壑未去时”中的“丘壑”指的是什么？

   • A. 山水
   • B. 城市
   • C. 家庭

3. 诗中提到的“有志同尚平”表达了什么愿望？

   • A. 追求名利
   • B. 向往宁静的生活
   • C. 对社会的批判

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 陶渊明的《归园田居》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比：

• 陶渊明《归园田居》：同样表达了对自然与田园生活的向往，强调宁静与自给自足的理想。
• 王维《山居秋暝》：通过对自然景色的描写，体现了人与自然的和谐，表现出对宁静生活的向往。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《梅尧臣诗文集》
• 《古诗词鉴赏指南》