自从得此真消息，荣辱人间总不侵。是什么意思

幸得修真趣理深，勤勤烹鍊水中金。

若知紫府莲堪种，始信昆崙路可寻。

日月合来光上下，白青交后彩浮沉。

自从得此真消息，荣辱人间总不侵。

原文展示

幸得修真趣理深，
勤勤烹鍊水中金。
若知紫府莲堪种，
始信昆崙路可寻。
日月合来光上下，
白青交后彩浮沉。
自从得此真消息，
荣辱人间总不侵。

白话文翻译

这首诗表达了作者对修真之道的深刻领悟和坚持。作者感到幸运，因为他理解了修真的深刻道理，努力地炼制“水中金”（指炼丹）。如果知道“紫府莲”可以种植，才会相信去昆仑山的路是可以找到的。日月交替，光明照耀四方，白色与青色交融，色彩浮动沉浮。自从获得了这一真实的消息，世间的荣辱对自己再无影响。

注释

• 修真：指修炼道教的真理和技艺，追求长生不老。
• 水中金：炼丹术中的一种象征，意指通过修炼可以获得珍贵的东西。
• 紫府莲：指道教经典中提到的一种神奇植物，象征长生不老的象征。
• 昆崙：传说中的仙山，代表修真者所追求的理想境界。
• 日月合来：日月合在一起，象征着阴阳调和，光明普照。
• 白青交后：白色与青色的交融，象征着道理的深邃与变化。

诗词背景

作者介绍

张继先是宋代的一位道士和诗人，他以修真和道教思想为创作主题，作品常常体现出浓厚的哲理性和超脱世俗的情感。张继先的诗作多描绘自然景象，表现出对道教理念的追求与探索。他生活在一个信仰多元、思想活跃的时代，受道教思想的影响深远。

创作背景

《金丹诗四十八首》是张继先的一部重要诗作，集中体现了他对修真、炼丹的思考与实践。该诗写作于他深入道教修炼的时期，表达了对炼丹术的信仰和对修真之路的坚定信念，反映了他在修道过程中的领悟与体验。

诗歌鉴赏

这首诗展现了张继先对修真道路的深刻思考，诗中充满了哲理与象征，体现了道教修炼者的精神追求。开头两句“幸得修真趣理深，勤勤烹鍊水中金”表明了他通过修炼获得的深刻理解和对炼丹的执着追求。接下来的“若知紫府莲堪种，始信昆崙路可寻”则寓意着经过努力，修道者能够找到通往理想境界的道路。

在“日月合来光上下，白青交后彩浮沉”中，日月的交替象征着阴阳调和，而白青交替的色彩变化则展现了道家哲学中的变化与和谐。这种对自然现象的深刻观察与哲理的思考，使得整首诗充满了动感与韵味。

最后两句“自从得此真消息，荣辱人间总不侵”揭示了修道者对于世俗荣辱的超脱，体现了内心的平静与坚定。整首诗不仅是对修真之道的赞美，更是一种对人生哲理的深刻反思，展示了张继先作为道士的精神境界与艺术风格。

诗词解析

逐句解析

1. 幸得修真趣理深：表达了作者的幸运，因为他深入理解了修真的道理。
2. 勤勤烹鍊水中金：强调了作者在修炼中的努力与坚持，水中金是炼丹的象征。
3. 若知紫府莲堪种：提到修真者需要掌握特定的知识和技能才能获得成功。
4. 始信昆崙路可寻：表达了对理想境界的信念，昆仑山象征着修道的终极目标。
5. 日月合来光上下：象征着天地之间的和谐与阴阳平衡。
6. 白青交后彩浮沉：色彩的变化象征着道理的深邃与人生的浮沉。
7. 自从得此真消息：表明作者获得了重要的修道信息。
8. 荣辱人间总不侵：体现了对世俗荣辱的超脱与无所畏惧。

修辞手法

• 比喻：将炼丹比作“水中金”，体现了对修真过程的形象化理解。
• 对仗：诗中使用了对仗的手法，如“日月合来，白青交后”，增强了诗歌的韵律感。
• 象征：昆仑山、紫府莲等意象象征着修道的理想与目标，富有哲理。

主题思想

整首诗的中心思想在于表达修道者追求真理、超脱世俗的精神状态，强调了修真过程中的努力与收获，传达出一种积极向上的人生哲学。

意象分析

意象词汇

• 修真：象征着对精神与心灵的追求，体现了道教思想。
• 水中金：象征着修炼成果的珍贵，代表修炼过程中的艰辛与努力。
• 紫府莲：道教中的理想象征，代表着长生不老的追求。
• 昆仑：代表了修真者向往的理想境界与精神归宿。
• 日月：象征着时间的流逝与自然的法则，体现了阴阳的调和。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“水中金”指的是什么？ A. 一种金属
   B. 炼丹的象征
   C. 水的颜色
   D. 一种植物

2. “荣辱人间总不侵”表达了什么样的情感？ A. 对名利的渴望
   B. 对世俗事务的无所谓
   C. 对生活的失望
   D. 对他人的羡慕

3. 诗中提到的昆仑山象征着什么？ A. 财富
   B. 理想境界
   C. 友情
   D. 亲情

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 张继先 vs. 王维：张继先的诗更强调道教的修真与内心的宁静，而王维则常通过描绘自然景象表达哲理，二者都体现了对人生的思考，但方式有所不同。

参考资料

• 《道教文化与诗歌》
• 《宋代诗词研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》