这段话出自元代张雨《风入松 寿吴大宗师》
羽衣能补舜衣裳。
闲看云忙。
宣文奎画龙珠护，□家山、辉映琳琅。
天上重逢初度，仙韶锡宴非常。
满期人道鲁灵光。
合佩金章。
丹牙修出纤纤月，看年年、玉斧吴刚。
不枉盘根寿栎，要扶宗社灵长。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:59:30原文展示
羽衣能补舜衣裳。闲看云忙。宣文奎画龙珠护，家山辉映琳琅。天上重逢初度，仙韶锡宴非常。满期人道鲁灵光。合佩金章。丹牙修出纤纤月，看年年玉斧吴刚。不枉盘根寿栎，要扶宗社灵长。
白话文翻译
穿着羽衣的人能够补缀舜帝的衣裳。悠闲地看着云彩忙碌。宣文奎画的龙珠守护着，家乡的山川光辉灿烂。在天上再次庆祝生日，仙乐赐宴非常盛大。人们都说他是鲁国的灵光。应该佩戴金章。修炼出纤细的月亮，每年都看着玉斧吴刚。不辜负盘根错节的寿栎树，要扶持宗族和国家长久。
注释
- 羽衣：指道士的服装，这里指道士。
- 舜衣裳：舜帝的衣裳，象征着高贵和神圣。
- 宣文奎：可能是指某位有才华的文人。
- 龙珠：传说中的宝物，象征着权力和保护。
- 家山：指家乡的山川。
- 琳琅：形容光彩夺目。
- 仙韶：仙乐，指天上的音乐。
- 锡宴：赐宴，指天上的宴会。
- 鲁灵光：指鲁国的灵光，比喻杰出的人物。
- 金章：金质的印章，象征着尊贵和权力。
- 丹牙：修炼的象征。
- 玉斧吴刚：传说中吴刚砍月桂树的玉斧。
- 盘根寿栎：比喻根基深厚，长寿。
- 宗社：宗族和国家。
诗词背景
作者介绍：张雨，元代诗人，字伯雨，号贞居子，江苏吴县人。他的诗风清新脱俗，多写自然景色和人生哲理。
创作背景：这首诗是为祝贺某位大宗师的寿辰而作，表达了对大宗师的崇敬和祝福，同时也展现了对道教文化的赞美和对长寿、宗族国家长治久安的期盼。
诗歌鉴赏
这首诗以道教文化为背景，通过对大宗师的赞美，展现了诗人对道教的崇敬和对长寿、宗族国家长治久安的期盼。诗中“羽衣能补舜衣裳”一句，既表达了道教的神秘和高贵，又暗喻大宗师的德行高尚。“宣文奎画龙珠护”和“家山辉映琳琅”则进一步以华丽的意象描绘了大宗师的地位和家乡的美丽。后文通过对天上宴会的描述，以及对大宗师的赞美，表达了对大宗师的崇敬和对长寿、宗族国家长治久安的期盼。整首诗语言华丽，意象丰富，情感深沉，是一首典型的道教赞美诗。
诗词解析
逐句解析：
- 羽衣能补舜衣裳：以道教的羽衣比喻大宗师的德行高尚，能够补缀舜帝的衣裳，象征着大宗师的高贵和神圣。
- 闲看云忙：表达了诗人悠闲自得的心态，同时也暗示了大宗师的从容不迫。
- 宣文奎画龙珠护：以宣文奎画的龙珠象征大宗师的保护和守护，展现了大宗师的地位和作用。
- 家山辉映琳琅：描绘了大宗师家乡的美丽和光辉，象征着大宗师的家乡因他而光彩夺目。
- 天上重逢初度：描述了大宗师在天上庆祝生日的盛况，展现了大宗师的尊贵和特殊。
- 仙韶锡宴非常：以仙乐赐宴形容天上的宴会非常盛大，表达了对大宗师的崇敬和祝福。
- 满期人道鲁灵光：以鲁国的灵光比喻大宗师的杰出，表达了对大宗师的赞美。
- 合佩金章：以金章象征大宗师的尊贵和权力，表达了对大宗师的崇敬。
- 丹牙修出纤纤月：以修炼出纤细的月亮象征大宗师的修炼成果，展现了大宗师的修炼境界。
- 看年年玉斧吴刚：以吴刚砍月桂树的玉斧象征大宗师的坚持和努力，表达了对大宗师的敬佩。
- 不枉盘根寿栎：以盘根错节的寿栎树比喻大宗师的根基深厚，表达了对大宗师的敬佩。
- 要扶宗社灵长：表达了对大宗师的期盼，希望他能够扶持宗族和国家长久。
修辞手法：
- 比喻：如“羽衣能补舜衣裳”、“宣文奎画龙珠护”等，通过比喻展现了大宗师的高贵和神圣。
- 拟人：如“闲看云忙”，通过拟人手法表达了诗人悠闲自得的心态。
- 对仗：如“天上重逢初度，仙韶锡宴非常”，通过对仗增强了诗歌的韵律美。
主题思想：
这首诗的主题是对大宗师的崇敬和祝福，以及对道教文化的赞美和对长寿、宗族国家长治久安的期盼。通过华丽的意象和深沉的情感，展现了诗人对大宗师的崇敬和对道教文化的赞美，同时也表达了对长寿、宗族国家长治久安的期盼。
意象分析
意象词汇：
- 羽衣：象征道教的神秘和高贵。
- 舜衣裳：象征高贵和神圣。
- 龙珠：象征权力和保护。
- 家山：象征家乡的美丽和光辉。
- 仙韶：象征天上的音乐。
- 金章：象征尊贵和权力。
- 丹牙：象征修炼的成果。
- 玉斧吴刚：象征坚持和努力。
- 盘根寿栎：象征根基深厚，长寿。
互动学习
诗词测试：
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诗中“羽衣能补舜衣裳”一句，羽衣象征什么？ A. 道教的神秘和高贵 B. 大宗师的德行高尚 C. 大宗师的尊贵和权力 D. 大宗师的修炼成果
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诗中“宣文奎画龙珠护”一句，龙珠象征什么？ A. 权力和保护 B. 大宗师的德行高尚 C. 大宗师的尊贵和权力 D. 大宗师的修炼成果
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诗中“天上重逢初度，仙韶锡宴非常”一句，表达了什么？ A. 对大宗师的崇敬和祝福 B. 对大宗师的赞美 C. 对大宗师的敬佩 D. 对大宗师的期盼
答案：1. A 2. A 3. A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白《庐山谣》：同样以道教文化为背景，赞美道教的神秘和高贵。
- 杜甫《赠卫八处士》：赞美处士的高尚品德和修炼成果。
诗词对比：
- 张雨《风入松 寿吴大宗师》与李白《庐山谣》：两者都以道教文化为背景，但张雨的诗更注重对大宗师的崇敬和祝福，而李白的诗则更注重对道教神秘和高贵的赞美。
参考资料
推荐书目：
- 《全唐诗》：收录了大量唐代诗人的作品，可以找到更多与道教文化相关的诗作。
- 《全宋诗》：收录了大量宋代诗人的作品，可以找到更多与道教文化相关的诗作。