这段话出自清代袁枚《咏史（六首选—）》
东汉耻机权，君子多硁硁。
悲哉陈与窦，谋疎功不成。
其时凉州反，有人颁孝经；意欲口打贼，贼闻笑不胜。
虽无补国家，尚未远人情。
一变至南宋，佛行而儒名。
希哲学主静，人死不闻声。
魏公败符离，自夸心学精，杀人三十万，於心不曾惊。
似此称理学，何处托生灵。
呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:50:33原文展示:
东汉耻机权，君子多硁硁。
悲哉陈与窦，谋疎功不成。
其时凉州反，有人颁孝经意欲口打贼，
贼闻笑不胜。虽无补国家，尚未远人情。
一变至南宋，佛行而儒名。
希哲学主静，人死不闻声。
魏公败符离，自夸心学精，
杀人三十万，於心不曾惊。
似此称理学，何处托生灵。
呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。
白话文翻译：
东汉时期，耻辱在于操控权势，许多君子感到痛苦不堪。
可悲的是陈蕃与窦武，智谋疏漏，未能成就功业。
那时，凉州发生叛乱，有人宣扬《孝经》意图口头上打击贼寇，
但贼寇听后却笑得不已。虽然对国家没有帮助，但未曾远离人情。
到了南宋，佛教盛行，儒家名声衰退。
希望哲学追求安静，死者不再发声。
魏公在符离战败，自以为心学高深，
杀了三十万，内心却毫无惊慌。
像这样的理学，灵魂又何处寄托呢？
呜呼，孔子与孟子，九泉之下泪湿衣缨。
注释:
字词注释：
- 硁硁：形容心中不快或苦闷。
- 谋疎：谋划疏漏。
- 凉州：古代地名，今甘肃省境内。
- 颁孝经：宣扬《孝经》，古代儒家经典。
- 口打贼：以言辞来对付贼寇。
- 心学：追求内心的哲学。
典故解析：
- 陈与窦：指东汉时期的陈蕃和窦武，因反对权臣而未能成功。
- 魏公：指魏收，取意于南宋时期的权臣，因内心自负而不知悔改。
诗词背景:
作者介绍： 袁枚（1716-1797），字子才，号子厚，晚号随园，清代著名文学家、诗人、散文家，擅长诗词和散文，主张“性灵说”，强调个人情感的表达。
创作背景： 《咏史》是袁枚的一组作品，表达对历史人物和事件的感慨，反映了他对历史的思考与批判，以及对理学的反思。
诗歌鉴赏：
袁枚的《咏史》以其丰富的历史典故和深刻的思想内涵，展现了他对历史的独特见解。诗中以东汉、南宋为起点，展现了历史人物在权力斗争中所遭遇的悲剧和对理学的无奈。诗的开头提到东汉时期的权臣和君子的痛苦，突显出政治的腐败与道德的沦丧，让人对历史感到惋惜。
随着时间的推移，诗人指出儒家思想在南宋受到佛教影响，儒家价值观逐渐被边缘化，表现出对传统文化衰退的忧虑。在提到魏公的自负和冷酷时，诗人通过极端的数字（杀人三十万）来表现理学的虚伪与残酷，揭示了理学家内心的麻木。最后，诗人以孔子和孟子的悲哀收尾，表达了对伟大思想家陨落的深切哀悼。
整首诗以清晰的历史脉络和情感的连贯性，呈现出对历史的深刻反思和对人性的探讨，具有很高的艺术和思想价值。
诗词解析：
逐句解析：
- 东汉耻机权：东汉时期因权臣的操控而感到耻辱。
- 君子多硁硁：许多有道德修养的人因此感到痛苦。
- 悲哉陈与窦：对陈蕃与窦武的悲叹，因他们未能成功。
- 谋疎功不成：他们的谋划疏漏，未能取得功业。
修辞手法：
- 对仗：如“悲哉陈与窦，谋疎功不成”，形成对照。
- 夸张：如“杀人三十万”，突出理学的残酷。
主题思想： 整首诗揭示了权力的腐败对个人和社会的影响，表达了对传统文化衰退的忧虑，以及对伟大思想家命运的惋惜。
意象分析：
意象词汇：
- 权力：象征腐败与耻辱。
- 君子：理想中的道德楷模。
- 贼：象征社会的不公与混乱。
- 孔与孟：代表传统儒家思想的伟大与悲哀。
互动学习：
诗词测试：
-
袁枚的《咏史》主要反映了哪个历史时期的事件？ A. 唐代
B. 东汉与南宋
C. 隋代 -
诗中提到的“魏公”是指哪位历史人物？ A. 曹操
B. 魏收
C. 刘备 -
诗中提到“杀人三十万”，表现了什么样的情感？ A. 喜悦
B. 麻木与冷酷
C. 愤怒
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王安石《登飞来峰》
- 杜甫《兵车行》
诗词对比： 袁枚的《咏史》与王安石的《登飞来峰》均表现了历史的沧桑感，但袁枚更侧重于对历史人物命运的深刻思考，而王安石则着重于自然景观与人生哲理的结合，二者展现了不同的历史视角与思想深度。
参考资料：
- 袁枚《随园诗话》
- 《清代诗词概论》
希望这些内容能够帮助您更好地理解袁枚的《咏史》及其背后的历史与思想。