杀鸡日夕期嘉客，种竹寒暄对此君。是什么意思

叠巘参差翠绕门，雕梁贺燕自成群。

杀鸡日夕期嘉客，种竹寒暄对此君。

且向东臯輸黍稷，便应北阙降玄纁。

子真漫说耕岩石，不奈声名四远闻。

原文展示:

叠巘参差翠绕门，雕梁贺燕自成群。杀鸡日夕期嘉客，种竹寒暄对此君。且向东臯輸黍稷，便应北阙降玄纁。子真漫说耕岩石，不奈声名四远闻。

白话文翻译：

群山层叠，翠色参差环绕着门前，雕梁画栋上，燕子成群欢聚。早晚杀鸡款待贵客，种竹与君寒暄相对。暂且向东边的田野输送粮食，不久将会有朝廷的使者降临。子真虽常说自己只是耕作于岩石之间，但他的名声却远播四方。

注释:

• 叠巘（yǎn）：层叠的山峰。
• 参差（cēn cī）：不齐的样子。
• 雕梁：雕刻精美的屋梁。
• 贺燕：庆祝的燕子，比喻欢乐的景象。
• 杀鸡日夕：指早晚杀鸡，准备款待客人。
• 种竹寒暄：种植竹子，与客人寒暄。
• 东臯（gāo）：东边的田野。
• 黍稷（shǔ jì）：古代的两种主要粮食作物。
• 北阙：古代宫殿北面的门楼，代指朝廷。
• 玄纁（xuān xūn）：古代帝王赐给臣子的黑色和浅红色的布帛，这里指朝廷的赏赐。
• 子真：诗中主人公的名字，可能是一个隐士。
• 漫说：随意说说。
• 耕岩石：指隐居生活。

诗词背景: 作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，北宋文学家、政治家，与钱惟演、刘筠等人并称“西昆体”诗人。他的诗风典雅华丽，多写宫廷生活和宴会场景。这首诗可能是杨亿在访问张居士时的即兴之作，描绘了张居士的隐居生活和其名声远播的情况。

创作背景: 这首诗反映了宋代士人对于隐逸生活的向往和对于名声的矛盾心理。在宋代，士人常常面临出仕与隐居的选择，而名声往往是他们无法回避的问题。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对张居士隐居环境的描绘，展现了其宁静而又不失热闹的生活场景。诗中“叠巘参差翠绕门”和“雕梁贺燕自成群”两句，以生动的意象描绘了张居士居所的自然美景和生机勃勃的景象。后文通过“杀鸡日夕期嘉客”和“种竹寒暄对此君”表达了张居士好客的性格和对友情的珍视。最后两句“子真漫说耕岩石，不奈声名四远闻”则揭示了张居士虽然过着隐居生活，但他的名声却无法被岩石所掩盖，流露出一种无奈和自嘲的情感。

诗词解析: 逐句解析:

1. 叠巘参差翠绕门：描绘了张居士居所周围层叠的山峰和翠绿的景色。
2. 雕梁贺燕自成群：通过雕梁上的燕子成群，暗示了居所的繁华和欢乐。
3. 杀鸡日夕期嘉客：表达了张居士好客的性格，经常准备美食款待客人。
4. 种竹寒暄对此君：种竹象征着隐逸生活，寒暄则表现了与客人的亲切交流。
5. 且向东臯輸黍稷：描述了张居士在田野劳作的情景。
6. 便应北阙降玄纁：暗示了张居士的名声已经传到了朝廷，可能会有赏赐降临。
7. 子真漫说耕岩石：子真自称只是隐居耕作，但实际上他的名声已经远播。
8. 不奈声名四远闻：表达了张居士对于名声无法控制的无奈。

修辞手法:

• 比喻：如“雕梁贺燕自成群”中的“贺燕”比喻欢乐的景象。
• 拟人：如“种竹寒暄对此君”中的“寒暄”赋予了竹子以人的行为。
• 对仗：如“杀鸡日夕期嘉客，种竹寒暄对此君”中的对仗结构，增强了诗歌的节奏感。

主题思想: 这首诗的主题是隐逸生活与名声的矛盾。张居士虽然过着隐居的生活，但他的名声却无法被岩石所掩盖，流露出一种无奈和自嘲的情感。

意象分析:

• 叠巘：象征着自然的宁静和壮美。
• 雕梁：象征着居所的繁华和精致。
• 贺燕：象征着欢乐和生机。
• 种竹：象征着隐逸和清高。
• 玄纁：象征着朝廷的赏赐和名声的认可。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“叠巘参差翠绕门”描绘了什么景象？ A. 繁华的市集 B. 宁静的山居 C. 热闹的宴会 D. 繁忙的农田 答案：B

2. “子真漫说耕岩石”中的“子真”指的是谁？ A. 诗人自己 B. 张居士 C. 一个隐士 D. 一个农夫 答案：B

3. 诗中“不奈声名四远闻”表达了什么情感？ A. 自豪 B. 无奈 C. 喜悦 D. 悲伤 答案：B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：同样描绘了隐居生活，但更多地表现了与自然的和谐。
• 陶渊明的《归园田居》：展现了对于田园生活的向往和对于官场的厌倦。

诗词对比:

• 杨亿的《题张居士壁》与王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》都描绘了隐居生活，但杨亿的诗更多地关注名声的矛盾，而王维的诗则更侧重于自然的和谐。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了杨亿的多首诗作，可以更全面地了解其诗风。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的背景和特点，有助于理解杨亿诗歌的创作环境。