这段话出自清代吴敬梓《洞仙歌 题朱草衣白门偕隐图》
山围故国，正桃源红绽。
恰向幽人画图看。
羡双仙、一种游戏情怀，多少事，付与空江断岸。
被纨斟美酒，琴韵箫声，眉宇何须露精悍。
燕子语呢喃、抱瓮而归，鸟衣巷、夕阳零乱。
我亦有、閒庭两三间，在篴步、青溪版桥西畔。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 11:03:07原文展示
《洞仙歌 题朱草衣白门偕隐图》
作者：吴敬梓
山围故国，正桃源红绽。
恰向幽人画图看。
羡双仙一种游戏情怀，
多少事，付与空江断岸。
被纨斟美酒，琴韵箫声，
眉宇何须露精悍。
燕子语呢喃抱瓮而归，
鸟衣巷夕阳零乱。
我亦有閒庭两三间，
在篴步青溪版桥西畔。
白话文翻译
这首诗描绘了一个被山环绕的故乡，正如桃花源般的美丽。此时，我正对着幽静的人物画像发呆，羡慕双仙那种无忧无虑的游戏情怀。那些纷繁的事情，都随着空江的断岸而消散了。被华美的酒杯斟满美酒，琴声和箫声飘荡在耳边，何必在眉宇间流露出锋芒？燕子在呢喃着，抱着瓮儿归来，鸟儿在夕阳下轻盈飞舞。我也有一处闲适的庭院，位于青溪边的桥西。
注释
- 桃源：指陶渊明所描绘的理想境地，象征宁静与美好。
- 双仙：指道教的神仙，常象征超脱世俗的生活。
- 纨：指细腻的丝绸，象征奢华。
- 青溪：青色的溪水，象征自然的清新与宁静。
典故解析
- 桃花源：出自陶渊明的《桃花源记》，代表着世外桃源的理想世界。
- 双仙：多指道教的神仙，代表着超脱与自由的生活。
诗词背景
作者介绍
吴敬梓（1701年－1754年），字敏轩，号慎斋，江苏扬州人。清代著名小说家、诗人，以《儒林外史》而闻名，作品多反映社会现实，具有讽刺意味。
创作背景
本诗创作于清代，正值社会动荡、官场腐败的时期。作者通过描绘理想的隐逸生活，表达对世俗纷扰的逃避和向往。
诗歌鉴赏
《洞仙歌 题朱草衣白门偕隐图》通过清新的自然意象和悠然自得的生活描绘，表达了诗人对隐逸生活的向往和对尘世繁杂的厌倦。诗中“山围故国，正桃源红绽”展现出一幅如诗如画的山水画面，象征着理想的生活境界。诗人羡慕双仙的无忧无虑，反映出一种对自由与宁静的渴望，而“多少事，付与空江断岸”则表现了对世事的淡然与超脱。
接下来的部分，诗人通过描写美酒、琴声、箫声的细节，进一步渲染出一种悠闲自得的生活氛围。最后几句提到燕子归来和鸟儿飞舞，营造出一种生机勃勃的自然景象，更加衬托了诗人对田园生活的向往和对宁静生活的追求。
整首诗语言清新、意境深远，是对隐逸生活的美好描绘，体现了吴敬梓的诗歌特质，也反映了当时文人对理想生活的追求。
诗词解析
逐句解析
- 山围故国，正桃源红绽：故乡被群山环绕，如同桃花源般美丽。
- 恰向幽人画图看：正对着画中的隐士沉思。
- 羡双仙一种游戏情怀：羡慕双仙那种无忧无虑的生活。
- 多少事，付与空江断岸：将世间烦恼都抛诸脑后。
- 被纨斟美酒，琴韵箫声：在华美的环境中品尝美酒，享受音乐。
- 眉宇何须露精悍：不必在脸上流露出精明干练。
- 燕子语呢喃抱瓮而归：燕子在低语，抱着水瓮归来，画面温馨。
- 鸟衣巷夕阳零乱：鸟儿在夕阳中飞舞，景象迷离。
- 我亦有閒庭两三间：我也有几间闲适的庭院。
- 在篴步青溪版桥西畔：我的庭院位于青溪边的桥西。
修辞手法
- 比喻：将故乡比作桃花源，象征理想的生活。
- 拟人：燕子在“呢喃”，赋予其人性化的特征。
主题思想
这首诗的中心思想是对理想隐逸生活的向往，表达了诗人对自然、宁静、自由的追求，反映了对世俗繁杂的逃避。
意象分析
意象词汇
- 山：象征稳定与庇护。
- 桃源：象征理想与宁静。
- 双仙：象征超脱与自由。
- 美酒：象征享乐与闲适。
- 燕子与鸟：象征自然生机与和谐。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“桃源”指的是哪个文学作品？
- A. 《红楼梦》
- B. 《桃花源记》
- C. 《三国演义》
-
诗人通过什么方式表达对隐逸生活的向往？
- A. 描写繁华的城市
- B. 描绘自然的美好
- C. 写诗人的忧愁
-
诗中“眉宇何须露精悍”意在说明什么？
- A. 不需要表现出精明
- B. 需要时刻警惕
- C. 需要展示才能
答案：1.B 2.B 3.A
诗词比较与延伸
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- 陶渊明《桃花源记》
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诗词对比
《桃花源记》与《洞仙歌》两者都描绘了理想的隐逸生活，但《桃花源记》更多强调的是对世外桃源的描述，而《洞仙歌》则通过细腻的情感与自然景象，表达了对隐逸生活的向往。
参考资料
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《吴敬梓与清代小说研究》
- 《桃花源记》相关研究文章
以上是对《洞仙歌 题朱草衣白门偕隐图》的全面解析与赏析，希望能帮助读者更好地理解这首诗的深意与美感。