君向此堂应笑我，病身南北正营营。是什么意思

谁能怀抱信分明，扰扰相欺是世情。

只有陋儒夸势利，几曾高位功名。

欲将志义朝千载，只合溪山过一生。

君向此堂应笑我，病身南北正营营。

原文展示

题宝月大师法喜堂
曾巩 〔宋代〕
谁能怀抱信分明，扰扰相欺是世情。
只有陋儒夸势利，几曾高位功名。
欲将志义朝千载，只合溪山过一生。
君向此堂应笑我，病身南北正营营。

白话文翻译

谁能真心怀抱信仰，世间却常常互相欺骗。
只有那些平庸的书生夸耀权势与财富，又有多少人能获得高位和名声呢？
若想把志向和义理传承千年，恐怕只适合在山水间安度一生。
你来到这堂前，想必会嘲笑我，病体缠身，南北奔波不息。

注释

• 怀抱信分明：指真心信仰清晰明确。
• 扰扰相欺：指世间人情复杂，常常互相欺骗。
• 陋儒：指平庸的读书人。
• 夸势利：指夸耀权势和财富。
• 志义：指理想和正义。
• 溪山：指山水，象征宁静的田园生活。
• 营营：形容忙碌、奔波的状态。

诗词背景

作者介绍

曾巩（1019年－1083年），字子固，号东溪，宋代著名诗人，散文家，官至太常博士。他的诗风清新自然，常以山水田园为题材，注重表达个人的情感与哲理，作品多反映社会现实和人生思考。

创作背景

此诗写于曾巩晚年，身心俱疲之际，表达了他对世事的感悟与无奈。诗中对比了理想与现实，反映了他对仕途的失望和对田园生活的向往。

诗歌鉴赏

曾巩的《题宝月大师法喜堂》是一首富有哲理思考的诗作，展现了诗人对人性、社会道德和生活理想的深刻反思。诗的开头就以“谁能怀抱信分明”引入，直接抒发了对人世间信仰不坚定、相互欺骗的失望情绪。接着，诗人通过对“陋儒”的讽刺，揭示了社会对权势和名利的追逐，使人们忽视了真正的志向与义理。

诗中“欲将志义朝千载，只合溪山过一生”表达了诗人对理想的追求与现实的无奈。他意识到，理想虽然高远，但在现实中却难以实现，最终选择以山水田园为归宿，寻求内心的宁静与满足。

最后两句“君向此堂应笑我，病身南北正营营”包含了自嘲的成分。诗人自觉身世乖戾、身心疲惫，尽管如此，他仍旧在诗中展现出一种豁达的态度，似乎在告诉读者，尽管人生艰难，但仍可以在自然中找到自我。

整首诗通过对比、对照的手法，构建了理想与现实的张力，使读者在感受到诗人苦闷的同时，也体会到他对生活的深刻理解和洒脱态度。

诗词解析

逐句解析

1. 谁能怀抱信分明：质疑人们是否能真心坦诚地信仰某种理想。
2. 扰扰相欺是世情：指出人际关系复杂，常常存在欺骗与虚伪。
3. 只有陋儒夸势利：讽刺那些只懂得追逐权势和财富的平庸之人。
4. 几曾高位功名：反问这些人有多少真正的成就和名声。
5. 欲将志义朝千载：表达想要将理想与正义的精神传承下去。
6. 只合溪山过一生：暗示在现实中，可能只能选择平淡的生活。
7. 君向此堂应笑我：想象朋友在此堂前会嘲笑自己的无奈。
8. 病身南北正营营：描绘自己为生计奔波的疲惫状态。

修辞手法

• 对比：诗中通过理想与现实、信仰与欺骗的对比，增强了诗的深意。
• 反问：通过反问句式，强调对社会现象的思考与批判。
• 比喻：将“溪山”作为象征，代表着宁静和向往的生活。

主题思想

整首诗表现了对名利的反思与对理想生活的向往，揭示了社会的虚伪与个人的无奈，体现了曾巩作为文人的理想追求与现实的冲突，传达出一种超然与洒脱的生活态度。

意象分析

意象词汇

• 信：象征真理与理想的追求。
• 陋儒：象征那些趋附权势、缺乏真正理想的人。
• 溪山：象征自然、宁静、无扰的生活理想。
• 堂：象征精神的寄托与归宿。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“扰扰相欺”意指什么？

   • A. 人际关系简单
   • B. 人际关系复杂
   • C. 互相帮助
   • D. 互相关心

2. 诗人选择“溪山过一生”是为了表达什么？

   • A. 向往权势
   • B. 对理想生活的渴望
   • C. 对名利的追逐
   • D. 对社会的妥协

3. 诗中“病身南北正营营”表现了诗人的什么情感？

   • A. 自豪
   • B. 幸福
   • C. 疲惫与无奈
   • D. 忧愁

答案

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《登高》 by 杜甫
• 《静夜思》 by 李白
• 《春江花月夜》 by 张若虚

诗词对比

与杜甫的《登高》相比，曾巩的诗更具个人情感的细腻与哲理的思考，杜甫则更多地反映了社会现实与国事的忧虑。两者都追求理想生活，但表达方式和情感基调各有不同。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词名作鉴赏》
• 曾巩的相关文献与研究文章。