将相仪刑久，师儒典册新。是什么意思

将相仪刑久，师儒典册新。

乘车朝魏阙，铭鼎颂舆人。

高会开名苑，多欢浃辅臣。

仙葩分巨丽，宸藻赐全醇。

自昔脩天爵，平时秉国钧。

谁如始终遇，奕叶荷君仁。

原文展示:

奉和留守太尉赐燕玉津图

将相仪刑久，师儒典册新。
乘车朝魏阙，铭鼎颂舆人。
高会开名苑，多欢浃辅臣。
仙葩分巨丽，宸藻赐全醇。
自昔脩天爵，平时秉国钧。
谁如始终遇，奕叶荷君仁。

白话文翻译：

这首诗描绘了将相们的仪容已经延续很久，师儒们的典籍却是新的。乘坐着车子前往魏阙，铭刻在鼎上的功绩都在称颂着当权者。盛大的集会在著名的园林中举行，欢笑声洋溢在辅臣们之间。仙花分开了华丽的景色，宫中的华彩赐予了完美的风范。自古以来，修身齐家治国平天下的德行，常常在平时掌握国家的权柄。谁能像我这样始终如一地遇见，得以承载君主的仁德？

注释:

• 将相仪刑：指的是将领和相国的仪容和法度。
• 朝魏阙：前往魏国的阙门，象征着朝见君王。
• 铭鼎：指在鼎上刻下功绩，古时盛典用鼎象征权力和地位。
• 仙葩：美丽的花朵，象征盛会的华丽和繁盛。
• 宸藻：帝王的文采和风范。
• 脩天爵：修身齐家治国平天下的德行。
• 奕叶荷君仁：用“奕叶”形容美好的德行，象征着承载君主的仁德。

诗词背景:

作者介绍:

王安礼，北宋时期诗人，生于仕宦世家。他的诗风格多以清新、雅致著称，擅长描绘时事和抒发个人情感，常借古事抒怀。

创作背景:

这首诗是在特定的历史背景下创作的，反映了当时政治稳定、朝廷繁荣的景象，诗人受到留守太尉的恩赐，特作此诗以表感激之情。

诗歌鉴赏：

这首诗描写了盛大的朝廷场景，展示了王安礼对当时政治生活的深刻观察与感悟。开篇提及将相之仪，显示出对权力与秩序的尊重；接着描绘朝廷的盛典，体现出朝中辅臣的欢愉与和谐。这种欢愉不仅是表面的热闹，更是政治稳定与国家繁荣的象征。进一步，诗中提到“仙葩分巨丽”，表现出自然与人文的交融，显得非常生动。而最后两句则引人深思，诗人在赞美君主仁德的同时，也反映出自身的忠诚与对理想政治的向往。

整首诗结构严谨，情感真挚，采用了对仗的手法，增强了语言的韵律感，展示了王安礼高超的艺术修养和独特的审美情趣。

诗词解析:

逐句解析:

1. 将相仪刑久：指出将领和宰相的仪表和法度已经延续很久，反映出古老的传统与权力的延续。
2. 师儒典册新：师生和儒生的典籍却是新的，暗示着学术的传承与创新。
3. 乘车朝魏阙：乘坐车子去朝见君王，展示出对权威的尊重。
4. 铭鼎颂舆人：铭刻在鼎上的功绩，称颂那些在位者的贡献。
5. 高会开名苑：盛大的集会在著名的园林中举行，象征着朝廷的繁华。
6. 多欢浃辅臣：辅臣们的欢笑声，让人感受到政治生活的和谐。
7. 仙葩分巨丽：美丽的花朵盛开，象征着盛典的华丽。
8. 宸藻赐全醇：君主的文采与德行得到全然的赐予。
9. 自昔脩天爵：自古以来修身齐家治国的德行。
10. 平时秉国钧：在平时掌握国家的权柄，显示出政治的责任。
11. 谁如始终遇：谁能像我这样始终遇见。
12. 奕叶荷君仁：用美好的德行承载君主的仁德。

修辞手法:

• 对仗：整首诗在句式上使用了对仗，使得诗句更加和谐。
• 比喻：如“仙葩”比喻盛会的华丽，增添了诗意。
• 象征：鼎、华彩等意象象征权力和美好德行。

主题思想:

整首诗歌表达了对君主仁德的赞美，以及对国家繁荣的向往，反映了诗人对理想政治的追求和对社会和谐的期盼。

意象分析:

意象词汇:

• 将相：象征权力与责任。
• 魏阙：象征朝见与权威。
• 铭鼎：象征历史与功绩。
• 仙葩：象征美好与繁华。
• 宸藻：象征君主的文采与德行。

这些意象不仅体现了诗人的艺术构思，也反映了当时社会的政治及文化环境。

互动学习:

诗词测试:

1. 王安礼是哪个朝代的诗人？ A. 唐代
   B. 宋代
   C. 明代

2. 诗中提到的“高会开名苑”描绘的是？
   A. 诗人的家乡
   B. 盛大的集会
   C. 战场

3. “乘车朝魏阙”中的“魏阙”代表了什么？
   A. 一种交通工具
   B. 君主的权威
   C. 书籍

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》
• 杜甫《春望》
• 陶渊明《饮酒》

诗词对比:

王安礼的《奉和留守太尉赐燕玉津图》与杜甫的《春望》都有对繁华与政治生活的描绘。王安礼侧重于对朝廷的赞美与和谐，而杜甫则更关注国家的困境与个人的思考，展现出不同的历史视角与情感基调。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词选》
• 王安礼传记及相关研究论文