这段话出自清代沙元炳《壬子元夕雨》
黄韭青芹劫后生，神镫佛火梦边明。
分无好月临宫阙，政藉甘霖洗甲兵。
病入酒杯成弃物，乱来铙吹作春声。
夜阑忽忆前朝事，延寿街前烂漫行。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:01:43原文展示:
壬子元夕雨
作者: 沙元炳 〔清代〕
黄韭青芹劫后生，
神镫佛火梦边明。
分无好月临宫阙，
政藉甘霖洗甲兵。
病入酒杯成弃物，
乱来铙吹作春声。
夜阑忽忆前朝事，
延寿街前烂漫行。
白话文翻译：
在劫后余生的土地上，黄韭和青芹都重新生长，
神灯和佛火在梦中闪烁着光明。
这夜没有明月照临宫阙，
只希望甘霖能洗净战甲和兵器。
病痛如酒杯中剩下的废物，
乱世中铙吹声响起，仿佛是春天的声音。
夜深时不禁忆起前朝的往事，
延寿街上灯火灿烂，人们欢快地游行。
注释：
- 劫后：经历灾难后的。
- 神镫：神灵的灯，指代佛教或道教的光明象征。
- 佛火：佛教的光辉、智慧。
- 分无好月：没有明月。
- 政藉：依靠，借助。
- 甘霖：甘甜的雨水。
- 洗甲兵：洗净武器和盔甲，象征和平的渴望。
- 病入酒杯：病痛如酒杯中的残余，象征失落和无奈。
- 铙吹：乐器声，常用来形容节庆的音乐。
- 夜阑：夜深时分。
- 前朝事：指过去的历史或往事。
- 烂漫行：欢乐的游行，形容景象繁华。
诗词背景：
作者介绍：沙元炳（生卒年不详）是清代的诗人，生于江南，因其诗风清新、意境高远而受到推崇。他的作品多关注社会现实，反映民众生活，常通过自然景物抒发情感。
创作背景：该诗创作于元宵节夜晚，正值战乱之后，诗人通过描写节日的景象，表达了对和平的向往和对历史的怀念。诗中充满对生活的反思和对美好未来的期待。
诗歌鉴赏：
《壬子元夕雨》是一首充满历史感和情感的作品。诗人在元宵节的背景下，描绘了劫后余生的生机与希望。开头两句以“黄韭青芹劫后生”引入，生机勃勃的植物象征着生命的韧性与希望，展现出在困境中的重生。接着，诗人通过“神镫佛火梦边明”，将梦境与现实相结合，暗示在动荡不安的时代中，信仰与希望仍然是人们精神的寄托。
“分无好月临宫阙，政藉甘霖洗甲兵”则对比了节日的庆祝与国家的动荡，表现出对美好生活的渴望和对战争的厌倦。诗人通过雨水的意象，寓意着洗净一切的不幸与伤痛，期待恢复和平。
在后半部分，诗人转向个人情感，表达了自己对过往的怀念。“夜阑忽忆前朝事”则是对历史与现实的深刻反思，延续了整首诗的情感基调。最后一句“延寿街前烂漫行”，通过生动的场景描写，展现了节日的热闹与欢庆，呼应了诗的主题——在希望与重生中，人们仍然向往美好的生活。
诗词解析：
逐句解析：
- 黄韭青芹劫后生：描绘灾后复苏的自然景象，象征生命力的顽强。
- 神镫佛火梦边明：表达在黑暗中寻求光明的渴望，神灵的光辉照耀着梦境。
- 分无好月临宫阙：没有明亮的月光照耀宫阙，暗示了国家的动乱和失落。
- 政藉甘霖洗甲兵：表达对和平的期待，希望雨水能够洗净战乱的痕迹。
- 病入酒杯成弃物：病痛如同酒杯中剩下的废物，反映了诗人对生命的无奈。
- 乱来铙吹作春声：在乱世中，乐器声响起，似乎传递着春天的气息。
- 夜阑忽忆前朝事：在夜深时分，诗人回忆起往昔的历史，充满感慨。
- 延寿街前烂漫行：描述节日的热闹与欢乐，结尾带出人们对生活的热爱。
修辞手法：
- 比喻：如“病入酒杯成弃物”，将病痛与废物相提并论，增强情感的表达。
- 对仗：如“黄韭青芹”、“神镫佛火”，增强了诗的韵律感。
- 意象：如“甘霖”、“铙吹”，生动地传达出节日的气氛与历史的沉重。
主题思想：
整首诗表达了对历史的深刻反思和对和平生活的渴望，展现出在动荡中人们对美好未来的向往。诗人通过细腻的描写，融入个人情感与社会现实，形成了深刻的艺术感染力。
意象分析：
意象词汇：
- 黄韭：象征生命力与顽强的生存。
- 青芹：代表希望与新生。
- 神镫：象征信仰与光明。
- 佛火：表示智慧与灵性。
- 甘霖：象征和平与滋润。
- 铙吹：反映节日的喜庆与回忆的乐音。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“黄韭青芹劫后生”中的“劫后”是指什么？
- A. 战乱后
- B. 灾难后
- C. 生活后
-
诗人希望“甘霖”能洗净什么？
- A. 战甲和兵器
- B. 心灵的痛苦
- C. 过去的回忆
-
“延寿街前烂漫行”描述了什么场景？
- A. 伤心的往事
- B. 节日的欢庆
- C. 自然的景象
答案：
- B
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《元宵夜》by 陶渊明
- 《春夜喜雨》by 杜甫
诗词对比：
- 陶渊明的《元宵夜》：同样描绘节日的气氛，但更侧重于个人的宁静与自然的和谐。
- 杜甫的《春夜喜雨》：表现了对自然和生活的热爱，但情感基调更为沉重，关注社会现实。
参考资料：
推荐书目：
- 《清代诗人研究》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《中国古代文学史》