犀腰貂首徒劳人，甘藜豢藿无苦辛。是什么意思

大明标榜叶氏子，自称后村门下士。

误言木吉孛为灾，后村曾发一笑来。

其师流传说如此，宁知祸福乃不尔。

犀腰貂首徒劳人，甘藜豢藿无苦辛。

我生有命殊六六，木孛循环相起伏。

袖中莫出将相图，尽洗旧学读吾书。

原文展示:

赠叶大明
文天祥

大明标榜叶氏子，
自称后村门下士。
误言木吉孛为灾，
后村曾发一笑来。
其师流传说如此，
宁知祸福乃不尔。
犀腰貂首徒劳人，
甘藜豢藿无苦辛。
我生有命殊六六，
木孛循环相起伏。
袖中莫出将相图，
尽洗旧学读吾书。

白话文翻译：

赠送给叶大明
这位叶氏子弟自命不凡，
以为自己是后村的士人。
他误解“木吉孛”是灾祸，
而后村的人对此只是笑笑。
他的老师流传着这样的说法，
却不知祸福并不一定如此。
那些披着犀皮、戴着貂毛的无能之人，
在享受甘藜的同时却无所作为。
我生来命运各异，
木吉孛的循环起伏如同命运。
袖中不应拿出谋划将相的图纸，
应尽量洗净旧学，研读我的书。

注释:

• 木吉孛：古代可能是指某种植物或象征，具体含义不明，但在文中用作比喻。
• 犀腰貂首：形容穿着华丽却无所作为的人。
• 甘藜：一种植物，象征生活的艰辛。
• 六六：指命运的变化无常。

诗词背景:

作者介绍：

文天祥（1236-1283）是南宋时期的著名诗人和政治家，以忠诚和正义著称。他在抵抗元朝入侵的斗争中展现了极高的勇气与智谋，最终以身殉国。

创作背景：

本诗创作于文天祥与叶大明的交往中，诗中通过对叶氏子的调侃，反映了文天祥对社会现象的思考和对个人命运的感慨。

诗歌鉴赏：

《赠叶大明》是一首充满哲理思考的诗作，文天祥通过对叶大明的描绘，反映了对社会中一些自以为是之人的讽刺。诗的开头，文天祥以“自称后村门下士”来指代叶氏子的自负，展现了他对自我认知的误区。接着“误言木吉孛为灾”，则暗示了对事物的片面理解。这种不解和误读反映了社会中的普遍现象，即人们往往会错误地解读周围的事物。

诗中通过对比“犀腰貂首徒劳人，甘藜豢藿无苦辛”，揭示了一些人外表华丽却内心空虚的现实。这种对比不仅增强了诗的讽刺效果，也使得读者在轻松的语境中感受到深刻的社会批判。文天祥以“我生有命殊六六”表达了对命运的思考，进一步引出了命运的无常和不可预知。

最终，他告诫叶大明“袖中莫出将相图”，这不仅是对叶氏子的劝诫，也象征着文天祥对未来的思考与反思。整首诗通过幽默的语言和深邃的思想，让人对命运、社会以及个人的选择有了更深的理解。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “大明标榜叶氏子，自称后村门下士。”：叶大明自视甚高，认为自己是有名望的士人。
  • “误言木吉孛为灾，后村曾发一笑来。”：对某种事物的误解引发了后村人的嘲笑，表明他对事情的看法是偏颇的。
  • “其师流传说如此，宁知祸福乃不尔。”：叶氏子的老师传达这一观点，但实际上祸福并非如他们所言简单。
  • “犀腰貂首徒劳人，甘藜豢藿无苦辛。”：形容那些外表华丽却无所作为的人，生活看似富足但内心空虚。
  • “我生有命殊六六，木孛循环相起伏。”：自我反思，命运如同木吉孛般不断变化。
  • “袖中莫出将相图，尽洗旧学读吾书。”：劝诫不应拿出空想的图谋，而应专心学习，清理旧有的观念。

• 修辞手法：

  • 对比：通过对叶氏子的嘲讽与理想的对比，强调社会现象的荒谬。
  • 比喻：用“木吉孛”象征命运的多变。
  • 排比：通过“犀腰貂首”与“甘藜豢藿”形成鲜明对比，增强了诗的讽刺效果。

• 主题思想： 本诗通过对叶氏子的嘲讽，反映了文天祥对社会现象的深刻思考，表达了对命运和个人选择的感慨，强调了真实的学识和内心的追求。

意象分析：

• 犀腰貂首：象征华丽的外表与无能的内涵。
• 甘藜：象征生活的艰辛与压力。
• 木吉孛：象征命运的不可捉摸与循环变化。

互动学习：

诗词测试：

1. 选择题：诗中提到的“木吉孛”象征什么？ A. 灾难
   B. 命运
   C. 名声
   D. 财富

2. 填空题：文天祥对于叶大明的态度是____。

3. 判断题：诗中“袖中莫出将相图”是指要追求权力的图谋。（对/错）

答案：

1. B
2. 讽刺与劝诫
3. 错

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《水调歌头》 苏轼
• 《春江花月夜》 张若虚

诗词对比：

• 《水调歌头》：同样探讨命运与人生哲理，但更为豪放，表现了更为积极的态度。
• 《春江花月夜》：描绘自然与人生的无常，情感更为细腻。

参考资料：

• 《文天祥诗文集》
• 《宋代文学研究》
• 《古典诗词解析》