这段话出自明代贝琼《拟古》
荆山一何高，上与天门通。
犹闻产玉处，吐气成白虹。
悬藜混燕石，世已无国工。
琢之惧不完，不如在石中。
卞和耻再刖，玉亦悲无穷。
吾今死抱璞，庶以全其躬。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:51:50原文展示:
荆山一何高，上与天门通。
犹闻产玉处，吐气成白虹。
悬藜混燕石，世已无国工。
琢之惧不完，不如在石中。
卞和耻再刖，玉亦悲无穷。
吾今死抱璞，庶以全其躬。
白话文翻译：
这座荆山是多么高啊，直通天门。
我依然听说那里出产美玉，气息吐出时如同白色的彩虹。
悬挂的藜草混在燕石之间，世上已无人能工巧匠。
若是琢磨它，恐怕无法完美，不如让它保持在石中。
卞和耻于再度被割手，玉石的悲哀无穷无尽。
我如今死死抱着这块璞玉，愿以此全保我的身躯。
注释:
- 荆山：指荆山，地名，象征高大。
- 天门：象征通天之处，寓意高远。
- 玉：象征美好和珍贵的事物。
- 卞和：古代著名的工匠，以“卞和耻再刖”表达对失去完美的哀痛。
- 璞：未经雕琢的玉石，代表原始状态和纯真。
诗词背景:
作者介绍：贝琼，明代诗人，擅长古诗，作品多反映个人情感及对社会的思考。
创作背景：此诗写于明代，社会动荡，工匠精神逐渐被忽视，作者通过对玉石的比喻，表达对工艺与美的追求。
诗歌鉴赏：
《拟古》通过对荆山的描绘，展现了自然的宏伟与人类的渺小，诗人借玉的象征，表达了对工匠技艺的敬仰与对人性美的追求。诗中“犹闻产玉处，吐气成白虹”一句，展现了玉的珍贵与神秘，白虹则象征着美好与希望。作者通过“悬藜混燕石”，暗示了当今工艺的残缺与失落，传达出对传统工艺的哀叹。
诗的最后两句“吾今死抱璞，庶以全其躬”则是强烈的自我保护与坚守，展现了诗人对纯真与美的珍视。整首诗用典雅的语言，深切的情感，反映出诗人对社会与人生的思考，具有强烈的时代感与哲思。
诗词解析:
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逐句解析：
- 荆山一何高，上与天门通：描绘荆山的高耸，象征着追求高远理想。
- 犹闻产玉处，吐气成白虹：玉的美丽与稀有，象征着人类追求理想之美。
- 悬藜混燕石，世已无国工：对工匠技艺的惋惜，表达对美好事物的遗憾。
- 琢之惧不完，不如在石中：对完美的追求无望，宁愿保留原始状态。
- 卞和耻再刖，玉亦悲无穷：卞和的故事引申出对美的无尽悲哀。
- 吾今死抱璞，庶以全其躬：坚守纯真，保护自我。
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修辞手法：
- 比喻：将玉比作人性与理想，表达对美的追求。
- 对仗：如“荆山一何高，上与天门通”，增强诗的韵律感。
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主题思想：通过对玉的描绘，表达了对工艺、纯美和理想的追求，反映了诗人对社会现实的思考。
意象分析:
- 荆山：象征高远的目标与理想。
- 玉：代表美好、珍贵的事物。
- 璞：象征纯真与未被污染的状态。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到的“荆山”象征着什么？
- A) 现实的艰难
- B) 高远的理想
- C) 人生的悲哀
- D) 纯真的美好
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“吾今死抱璞”中的“璞”指的是什么？
- A) 精致的玉石
- B) 未经雕琢的玉
- C) 破碎的玉石
- D) 失去的理想
答案：
- B) 高远的理想
- B) 未经雕琢的玉
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 唐代王维的《终南山》
- 宋代李清照的《如梦令》
诗词对比：
- 比较贝琼的《拟古》与王维的《终南山》，两者均描绘自然与理想，但王维更侧重于自然的宁静与和谐，而贝琼则带有更多对工艺与人性的思考。
参考资料:
- 《中国古代诗词选》
- 《明代诗人全集》
- 《诗词鉴赏与解析》
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