建隆无复旧行踪，石塔开堂得远公。是什么意思

建隆无复旧行踪，石塔开堂得远公。

衣挂六铢收法界，草深一丈见家见。

也知是汝远狮子，不分饶他岑大虫。

何日扬州船子去，木兰花里问真空。

原文展示:

岑老书云远老法堂上草深一丈矣
建隆无复旧行踪，石塔开堂得远公。
衣挂六铢收法界，草深一丈见家见。
也知是汝远狮子，不分饶他岑大虫。
何日扬州船子去，木兰花里问真空。

白话文翻译：

岑老的书信中说，远老法堂里草木已经长得一丈深了。
建隆年间已无旧日的踪迹，石塔开堂迎来了远公。
衣服挂在六铢上，收尽法界的所有，草深一丈，见家又见。
也知道你是远道而来的狮子，不会放过这位岑大虫。
何时才能乘船去扬州，在木兰花下问询真空的道理？

注释:

• 岑老：指岑某老者，可能是某位高僧或书法家。
• 远老法堂：指某个寺庙或道观的法堂，特指一位高僧的讲道之地。
• 建隆：宋代一个年号，表示时间背景。
• 六铢：古代汉代的一种货币，象征财富。
• 草深一丈：形容环境的荒凉与时间的流逝。
• 狮子：象征力量、威严，也可能指某位高僧。
• 岑大虫：可能为某种隐喻或调侃，指某位人物。
• 扬州：古代繁华的商业城市，象征远行与梦想。

诗词背景:

作者介绍:

邹浩，宋代诗人，以咏史抒怀和描写自然景色著称。他的诗作多关注社会现实与人文关怀，风格清新自然，情感真挚。

创作背景:

此诗写于宋代建隆年间，承载了对过去的追忆与对现实的感慨。诗人可能在游历中感受到时光流逝和人事变迁的无奈，反映了对古老法堂的思考与敬仰。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对古老法堂与周围环境的描绘，表达了诗人对历史的沉思和对时间流逝的感慨。开篇即以“岑老书云”引入，显示出与古人对话的情感，诗人仿佛在追寻古代的智慧与安宁。“草深一丈”一语，既是对环境的直观描写，也是对时光流逝的隐喻，暗示着世事变迁后的荒凉。

“衣挂六铢收法界”则引入了财富与法界的关系，表现出对物质与精神的反思。而“远狮子”与“岑大虫”的对比，展现了高僧与普通人的身份差异，揭示了信仰与物质之间的冲突与抉择。

最后一句“何日扬州船子去”，以扬州作为远方的理想之地，寄托了诗人对未来的期待与向往，表现出一种希望与追求的情绪。整体来看，此诗意境深远，情感真挚，展现了宋代诗人对历史、现实与未来的深刻思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. “岑老书云远老法堂上草深一丈矣”：岑老在书信中提到，远老法堂的草木已经长到一丈深，隐含对时间流逝的感慨。
2. “建隆无复旧行踪”：建隆年间，往日的踪迹已不复存在，暗示历史的变迁。
3. “石塔开堂得远公”：石塔的法堂迎来了远公，象征着新的法脉传承。
4. “衣挂六铢收法界”：财富与法界的关系，暗示物质与精神的交融。
5. “草深一丈见家见”：草木的深度反映了世事的沧桑。
6. “也知是汝远狮子”：暗指某位权威人物。
7. “不分饶他岑大虫”：对岑大虫的调侃，反映了人与人之间的微妙关系。
8. “何日扬州船子去”：对未来的期盼，象征着人生的追求与梦想。

修辞手法:

• 比喻：如“草深一丈”比喻时间的流逝。
• 对仗：如“衣挂六铢”与“草深一丈”，形成对称之美。
• 象征：扬州象征着理想与未来。

主题思想:

整首诗以法堂的荒凉与对未来的期待为主线，反映了诗人对时间流逝的无奈与对人生理想的追求，展现了浓厚的人文情怀和哲理思考。

意象分析:

• 法堂：象征着信仰与智慧的圣地。
• 草深：隐喻时间的流逝和历史的沉重。
• 扬州：代表着繁华与理想的归宿。

互动学习:

诗词测试:

1. “岑老书云远老法堂上草深一丈矣”中提到的法堂象征什么？ A. 财富
   B. 信仰与智慧
   C. 自然景色
   答案：B

2. “何日扬州船子去”中的扬州代表了什么？ A. 现实生活
   B. 未来的理想
   C. 历史的回忆
   答案：B

3. 诗中提到的“岑大虫”可能指代什么？ A. 权威人物
   B. 普通人
   C. 诗人的朋友
   答案：A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登高》王之涣
• 《春望》杜甫

诗词对比:

• 《登高》与《岑老书云远老法堂上草深一丈矣》均涉及时间的流逝与对理想的追求，但《登高》更侧重个人的情感，而本诗则结合了对宗教的思考与历史的反思。

参考资料:

1. 《宋诗三百首》
2. 《宋代文学史》
3. 《古典诗词鉴赏》