这段话出自宋代曹勋《法曲（遍第二）》
向虚靖晨起。
朝元意达，冲漠怡怡。
三天澄映，九光霁碧，如有鹤舞鸾飞。
泛空际。
瑶室明辉。
动与真期。
至理常寂，户庭无远，欣欣端比。
侍宴日在瑶池。
师友多闲，抱琴沽酒度曲，笑采华芝。
九节倚筇时。
何须钓月眠石，寻觅占渊静逸。
乐修持。
淡然灵府泳真谛。
怡养丹光里。
春已收功，自育火枣交梨。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 15:35:03原文展示
法曲（遍第二）
作者: 曹勋 〔宋代〕
向虚靖晨起。朝元意达，冲漠怡怡。三天澄映，九光霁碧，如有鹤舞鸾飞。泛空际。瑶室明辉。动与真期。至理常寂，户庭无远，欣欣端比。侍宴日在瑶池。师友多闲，抱琴沽酒度曲，笑采华芝。九节倚筇时。何须钓月眠石，寻觅占渊静逸。乐修持。淡然灵府泳真谛。怡养丹光里。春已收功，自育火枣交梨。
白话文翻译
清晨，我在宁静的环境中起床，心中朝向理想的状态，心情舒畅。三天的光辉清晰映照，九光的明净如碧空，仿佛有仙鹤在空中翩翩起舞。在这空旷的天空中，瑶室散发着明亮的光辉，与真实的意境交融。至理常在寂静中，庭院没有遥远的烦恼，欣然自得。宴会的日子在瑶池上，师友们都很闲适，抱着琴，喝着酒，笑谈着采摘的华芝。九节筇杆倚靠在一旁，何必费心钓月或在石上安眠，去追寻那片刻的宁静。乐于修身养性，淡然于灵府中畅游真谛。怡然自得于丹光之中，春已结束修行，自然结出火枣与梨。
注释
- 向虚靖：面向虚无的宁静，指内心的安宁。
- 朝元：朝向理想或本元的意境。
- 三天：指天上的三种光辉。
- 九光：象征着清明的光辉。
- 瑶室：指仙界或理想的居所。
- 侍宴：参加宴会。
- 华芝：指美丽的植物，象征着雅致生活。
- 九节倚筇：指倚靠着九节的竹筒，象征悠然自得的生活。
诗词背景
作者介绍：
曹勋，宋代诗人，以其清新脱俗的诗风著称。他的诗歌常表现出对自然和理想生活的追求，强调修身养性，极具哲理意味。
创作背景：
《法曲（遍第二）》创作于曹勋追求道教理想生活的时期，反映了他对清幽生活的向往和对人与自然和谐相处的思考。
诗歌鉴赏
《法曲（遍第二）》是曹勋的一首富有哲理和自然美的诗。诗中描绘了一个清晨的宁静场景，诗人以“向虚靖晨起”开篇，展现了一种清新脱俗的气氛。诗人的心境在清晨的光辉映照下，愈加明朗。诗中提到的“三天澄映，九光霁碧”，极富诗意，象征着天地的明净与和谐美好。诗人在此环境中，与师友共宴，分享琴酒，展现出一种悠然自得的生活态度。
在结构上，诗歌的层次分明，首先描绘了清晨的自然景象，接着转入对宴会的描写，最后回归内心的修持和对真谛的探索。这种从外到内的转变，使得整首诗在意境上呈现出一种渐进的深度，既有对自然的赞美，也有对内心世界的追求。
曹勋在诗中使用了多种修辞手法，如比喻与对仗，使得诗歌更加生动、形象。通过描绘“鹤舞鸾飞”的壮丽景象，诗人传达出一种超脱世俗的理想追求，同时也展现了人对自然美的赞美与向往。
整首诗的主题思想在于追求内心的宁静与和谐，体现了道家的思想精髓。诗人通过对自然的观察与对内心的反思，强调了修身养性的重要性，让人感受到一种超然物外的精神境界。
意象分析
- 晨起：象征新生与希望，代表着一天的开始。
- 三天、九光：象征自然的纯洁与完美，传达出一种理想化的境界。
- 瑶室：代表理想的居所，象征着心灵的归宿。
- 琴酒：象征人际间的和谐与愉悦，反映出诗人对生活的享受。
- 火枣、梨：象征自然的丰收与生命的延续，传达出一种自给自足的生活态度。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“九节倚筇”指的是什么？
- A. 九种乐器
- B. 九节竹筒
- C. 九种花卉
- D. 九种饮品
-
诗中提到的“瑶池”象征着什么？
- A. 现实生活
- B. 理想的生活
- C. 繁华的城市
- D. 忧愁的心境
-
诗中的主题思想主要是？
- A. 追求财富
- B. 享受生活
- C. 修身养性
- D. 追求名利
答案：
- B
- B
- C
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《朝中措·梅花》 - 李清照
- 《春日忆李白》 - 杜甫
诗词对比：
曹勋的《法曲（遍第二）》与李白的《庐山谣》都表达了对自然的赞美和对理想生活的追求，但曹勋更注重内心的修持与和谐，而李白则展现出一种豪放不羁的个性。两者在风格上形成鲜明对比，展现了不同的诗意和哲学思想。
参考资料
- 《宋诗选》 - 选编与分析
- 《中国古典诗词鉴赏》 - 研究与解析
- 《道家哲学与文学》 - 探索道家思想与诗歌的关系