花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。是什么意思

寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。

卧听半夜杉坛雨，

转觉中峰枕簟凉。

花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。

他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。

原文展示:

夏日宿灵岩寺宗公院 罗邺 〔唐代〕

寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。 卧听半夜杉坛雨，转觉中峰枕簟凉。 花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。 他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。

白话文翻译：

寺庙隐于千岩之中，石路漫长，我孤独地吟咏，在远公的房中过夜。 躺着倾听半夜杉树坛上的雨声，渐渐感到中峰的枕席变得凉爽。 花界中已无悲喜之念，尘世的衣襟自然足以抵挡是非的纷扰。 即使将来某天再次来到这里，那时我的心境已如老猿般平静，鬓发也已斑白。

注释:

• 千岩：形容山势险峻，岩石众多。
• 孤吟：独自吟咏。
• 远公房：指宗公的房间。
• 杉坛：杉树环绕的祭坛或平台。
• 中峰：山峰的中央部分。
• 枕簟：枕头和竹席。
• 花界：佛教中指净土，此处比喻心境清净。
• 尘襟：尘世的衣襟，比喻世俗之事。
• 心猿：比喻心境不宁，此处指心境的波动。
• 鬓已霜：鬓发斑白，比喻年老。

诗词背景:

作者介绍: 罗邺，唐代诗人，生平不详，但其诗作流传较广，风格多以抒情为主，善于描绘自然景色和表达个人情感。

创作背景: 这首诗描绘了诗人在夏日宿于灵岩寺宗公院的情景，通过自然景色的描写，表达了诗人超脱世俗、追求心灵宁静的愿望。

诗歌鉴赏：

这首诗以夏日宿于灵岩寺宗公院为背景，通过细腻的笔触描绘了自然景色和诗人的内心感受。诗中“寺入千岩石路长”一句，既描绘了寺庙的幽深，又暗示了诗人旅途的孤独。“卧听半夜杉坛雨”和“转觉中峰枕簟凉”则通过听觉和触觉的描写，增强了诗中的宁静氛围。后两句“花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨”表达了诗人超脱世俗、追求心灵宁静的愿望，而“他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜”则预示了诗人对未来的淡然态度。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对自然和心灵的深刻感悟。

诗词解析:

逐句解析:

1. 寺入千岩石路长：寺庙隐藏在众多岩石之中，通往寺庙的路途漫长。
2. 孤吟一宿远公房：诗人孤独地吟咏，在宗公的房间中过夜。
3. 卧听半夜杉坛雨：躺着倾听半夜杉树坛上的雨声。
4. 转觉中峰枕簟凉：渐渐感到中峰的枕席变得凉爽。
5. 花界已无悲喜念：在清净的心境中，已无悲喜之念。
6. 尘襟自足是非妨：尘世的衣襟自然足以抵挡是非的纷扰。
7. 他年纵使重来此：即使将来某天再次来到这里。
8. 息得心猿鬓已霜：那时的心境已如老猿般平静，鬓发也已斑白。

修辞手法:

• 比喻：如“心猿”比喻心境不宁，“鬓已霜”比喻年老。
• 拟人：如“转觉中峰枕簟凉”中的“转觉”赋予了中峰以人的感觉。
• 对仗：如“花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨”中的对仗，增强了语言的韵律美。

主题思想:

这首诗的主题是追求心灵的宁静和超脱世俗。通过描绘自然景色和诗人的内心感受，表达了诗人对自然和心灵的深刻感悟，以及对未来淡然的态度。

意象分析:

• 千岩：象征着险峻和孤独。
• 杉坛雨：象征着宁静和清凉。
• 中峰枕簟凉：象征着心灵的宁静和超脱。
• 花界：象征着清净的心境。
• 尘襟：象征着世俗之事。
• 心猿：象征着心境的波动。
• 鬓已霜：象征着年老和淡然。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“卧听半夜杉坛雨”一句，通过什么感官的描写增强了诗中的宁静氛围？ A. 视觉 B. 听觉 C. 触觉 D. 嗅觉

2. 诗中“花界已无悲喜念”一句，表达了诗人怎样的愿望？ A. 追求物质享受 B. 超脱世俗 C. 追求权力 D. 追求名利

3. 诗中“他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜”一句，预示了诗人对未来的什么态度？ A. 积极进取 B. 淡然 C. 悲观 D. 焦虑

答案：

1. B. 听觉
2. B. 超脱世俗
3. B. 淡然

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：同样描绘了山中的宁静景色，表达了诗人对自然的热爱和超脱世俗的愿望。
• 杜甫的《江畔独步寻花》：通过描绘自然景色，表达了诗人对美好事物的追求和对世俗的淡然态度。

诗词对比:

• 罗邺的《夏日宿灵岩寺宗公院》与王维的《山居秋暝》：两者都描绘了山中的宁静景色，但罗邺的诗更多地表达了超脱世俗的愿望，而王维的诗则更多地表达了与自然的和谐共处。

参考资料:

推荐书目:

• 《全唐诗》：收录了罗邺的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》：提供了对古代诗歌的详细解析和鉴赏，有助于深入理解罗邺的诗作。