与世不谐终自许，笑人苦劝学餔糟。是什么意思

断编残稿本徒劳，横得虚名亦已叨。

不识狐书那是博？

尚分鹤料敢言高。

巢山且欲营丹灶，跨海何当看雪涛。

与世不谐终自许，笑人苦劝学餔糟。

原文展示:

断编残稿本徒劳，横得虚名亦已叨。
不识狐书那是博？尚分鹤料敢言高。
巢山且欲营丹灶，跨海何当看雪涛。
与世不谐终自许，笑人苦劝学餔糟。

白话文翻译：

这断断续续的书稿，实在是徒劳无益，得了个虚名也不过是徒增烦恼。
不懂得狐仙的书籍，怎能说是博学？即使分得了鹤的材料，又敢自夸高雅？
我打算在巢山上建造炼丹的灶台，什么时候能跨越大海去看那雪白的浪涛？
与世俗不合，我终究自我安慰，笑人们苦劝我学习那些粗糙的饭食。

注释:

1. 断编残稿：指残缺不全的书稿。
2. 徒劳：白费力气。
3. 狐书：指狐仙的书，象征虚幻的学问或无用的知识。
4. 鹤料：鹤的材料，象征高雅的事物。
5. 巢山：指某个山名，寓意隐居或修炼。
6. 丹灶：指炼丹的炉灶。
7. 跨海：比喻远行。
8. 雪涛：指海浪，象征着壮丽的景象。
9. 与世不谐：与世俗不合。
10. 餔糟：指吃糟粕，形容生活清贫。

典故解析:

• 狐书：古代文人往往以狐仙的书籍作为虚无缥缈之学的象征，表示对无意义知识的鄙视。
• 鹤：在古代文化中，鹤常被视为长寿、高洁的象征，诗中提到鹤料意味着对高雅事物的追求。

诗词背景:

作者介绍:

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋著名诗人，政治家，文学家。他一生致力于报国，作品多表达爱国情怀和个人理想，风格直白而真挚。

创作背景:

本诗创作于陆游晚年，正值他对自身理想与现实生活矛盾的深刻思考，表现出他对于学术追求与世俗名利的反思。

诗歌鉴赏:

《闲中偶咏》展现了陆游对学术的淡泊和对世俗名利的反思。他以“断编残稿”开篇，暗示自己对于文学创作的无奈与徒劳，尽管付出了努力，却得不到应有的认可。接着，他通过对“狐书”的质疑，批判了当时学术界的浮夸与虚假，强调对真实知识的追求。诗人对于高雅的追求在“尚分鹤料”中表现出来，但他又自谦，不敢自夸，显示了他对自我价值的清醒认识。

在后两联中，陆游描绘了自己隐居山林和向往大海的景象，表达了对自由生活的向往和对世俗的疏离。他用“与世不谐终自许”来强调个人的信念与理想，说明他宁愿保持自己的风骨，也不愿屈从于世俗的压力。整首诗以自嘲和反思为主基调，传达出陆游对人生的深刻感悟和哲理思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 断编残稿本徒劳：表达自己所做的努力都是无用的。
2. 横得虚名亦已叨：即使得到了虚名，亦不过是徒增烦恼。
3. 不识狐书那是博？：质疑那些不懂实际知识却自称博学的人。
4. 尚分鹤料敢言高？：即使拥有高雅的材料，也不敢自夸才华。
5. 巢山且欲营丹灶：想在隐居的山上炼丹。
6. 跨海何当看雪涛：渴望跨越海洋，去看壮丽的雪涛。
7. 与世不谐终自许：与世俗格格不入，最终自我安慰。
8. 笑人苦劝学餔糟：对那些劝他学习粗糙知识的人表示嘲笑。

修辞手法:

• 对仗：如“巢山且欲营丹灶，跨海何当看雪涛”，上下句对称，增强了诗的韵律感。
• 比喻：将书籍比作狐仙的书，象征虚幻的学问。

主题思想:

诗歌反映了陆游对现实的反思和对理想的追求，表露出他对名利的淡泊与对学问的渴求。透过个人感悟，表达了对世俗的超然和对自我价值的追求。

意象分析:

意象词汇:

1. 断编残稿：代表不完整，象征追求的艰辛。
2. 狐书：象征虚幻的知识。
3. 鹤料：象征高雅与追求的理想。
4. 丹灶：象征隐居与修炼。
5. 雪涛：象征壮丽与自由。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“狐书”象征什么？ A. 真实的学问
   B. 虚假的知识
   C. 高雅的文学
   D. 古老的传说

2. 诗人想在巢山上做什么？ A. 读书
   B. 炼丹
   C. 观海
   D. 访友

3. 诗中“与世不谐”的意思是什么？ A. 与世俗相合
   B. 与世俗不合
   C. 与世俗相互支持
   D. 与世俗完全相同

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《秋夕》 by 杜甫
• 《静夜思》 by 李白

诗词对比:

陆游的《闲中偶咏》与王维的《终南山》均表达了对隐居生活的向往，但陆游更侧重于对学问与名利的反思，而王维则体现出对自然与宁静的追求。两者在表达方式上各有特色，均反映了诗人对自我价值的探索与对现实的思考。

参考资料:

• 《陆游诗文集》
• 《中国古代诗词鉴赏》