这段话出自宋代叶梦得《法眼禅师真赞》
八万四千，大悲宝目。
问此多目，孰为正观。
惟阿那律，无目而视。
问此真目，毕竟安在。
是法眼者，犹为金屑。
有法无眼，有眼无法。
稽首导师，五蕴皆寂。
悲观慈观，等大圆镜。
颓然方床，如梦中事。
山河大地，一切消陨。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:54:32原文展示:
法眼禅师真赞
作者: 叶梦得
八万四千，大悲宝目。
问此多目，孰为正观。
惟阿那律，无目而视。
问此真目，毕竟安在。
是法眼者，犹为金屑。
有法无眼，有眼无法。
稽首导师，五蕴皆寂。
悲观慈观，等大圆镜。
颓然方床，如梦中事。
山河大地，一切消陨。
白话文翻译：
这首诗谈到八万四千种法门，如同大悲的智慧之目。有人问，众多的眼睛中，哪一个才是真正的观察？只有阿那律，即无目而能观察。那真正的目光，究竟在何处？法眼之人，不过是金屑而已。有法无眼，虽有眼却无法。向导师顶礼，五蕴皆是虚静。悲悯之观、慈悲之观，等同是那大圆镜。颓然地躺在床上，宛如梦中的事情。山河大地，皆已消逝。
注释:
字词注释：
- 八万四千：佛教用语，指佛教教义的繁多。
- 大悲宝目：大悲心的智慧之眼。
- 阿那律：佛教经典中一位重要的弟子，通常被视为有深厚的智慧。
- 法眼：指能够看透事物本质的眼光。
- 五蕴：指色、受、想、行、识五种存在的构成，佛教认为它们都是虚幻的。
- 等大圆镜：比喻无所不包的智慧。
- 颓然：形容无力或消沉的状态。
典故解析：
- 阿那律的无目而视来自于禅宗的思想，强调内在的觉悟与思考。
- 五蕴皆寂的理念是佛教的核心，强调物质世界的虚幻性和内心的宁静。
诗词背景:
作者介绍： 叶梦得（1077-1135），字惟贞，号青原，宋代诗人，擅长诗词和散文。他的作品常常透出深厚的文化底蕴和哲学思考，尤其对佛教的理解和表达独具特色。
创作背景： 此诗创作于宋代，正值佛教思想在社会上广泛传播之时。叶梦得受禅宗思想影响，试图通过诗歌表达对佛教教义的理解，探讨真理与现实的关系。
诗歌鉴赏：
《法眼禅师真赞》是一首深具哲理的诗作，它通过对话的形式，探讨了佛教的核心思想，尤其是关于“眼”的象征意义。诗中提到的“八万四千”代表着佛教的诸多法门，而“大悲宝目”则象征着理解和慈悲的智慧。作者通过提问的方式，引导读者思考什么是真正的观察，强调内心的觉察比外在的眼睛更为重要。
在接下来的句子中，叶梦得提到阿那律的“无目而视”，他所表现的并非单纯的视力，而是一种深刻的理解和洞察力。这种无目之视，正是对世间事物本质的透视，启发读者去思考真正的智慧在何处。
随着诗歌的深入，作者提到的“法眼”与“金屑”的对比，暗示了法的本质与表象之间的区别，进一步引导人们反思“有法无眼，有眼无法”的深意。通过对导师的敬仰与五蕴的空寂，表达了对禅宗思想的认同和对生命本质的理解。
整首诗在语言上简练而富有力度，运用了许多佛教的象征与隐喻，使读者在阅读时不仅能感受到文字的美，还能引发对生命与存在的深刻思考。
诗词解析：
逐句解析：
- 八万四千，大悲宝目。：引入佛教的教义，强调智慧的多样性与大悲心。
- 问此多目，孰为正观。：提问，暗示多元视角中寻找真理的困难。
- 惟阿那律，无目而视。：只有阿那律所表现的无目之视才是真正的智慧。
- 问此真目，毕竟安在。：探讨真正的目光在何处，引发思考。
- 是法眼者，犹为金屑。：法眼之人不过是金屑，暗示表象的虚幻。
- 有法无眼，有眼无法。：强调内在的理解比外在的观察更重要。
- 稽首导师，五蕴皆寂。：向导师致敬，强调五蕴的虚幻性。
- 悲观慈观，等大圆镜。：悲悯与慈悲之观是智慧的体现。
- 颓然方床，如梦中事。：表现出对世事的无常与梦幻。
- 山河大地，一切消陨。：强调一切事物的消逝与无常。
修辞手法：
- 比喻：如“大悲宝目”，将智慧比作宝物，强调其珍贵。
- 对仗：如“有法无眼，有眼无法”，增强了节奏感。
- 反复：通过提问与回应的方式，深化主题。
主题思想： 整首诗通过对佛教哲学的探讨，强调内在的觉悟与理解比外在的感知更为重要。通过对真实与虚幻的思考，传达出一种超越世俗的智慧。
意象分析：
意象词汇：
- 大悲：象征慈悲与智慧的结合。
- 无目：代表内心的觉悟，强调看透事物的能力。
- 法眼：象征真理的洞察力。
- 五蕴：指代生命的构成，强调虚幻性。
- 圆镜：象征普遍的智慧与理解。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“八万四千”指的是什么？ a) 人数
b) 佛教法门
c) 教义的误解 -
“无目而视”意味着什么？ a) 失去方向
b) 内心的觉悟
c) 视力的缺失 -
诗中的“法眼”象征什么？ a) 物质的真相
b) 真实的智慧
c) 视觉的局限
答案：
- b) 佛教法门
- b) 内心的觉悟
- b) 真实的智慧
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 叶梦得的《法眼禅师真赞》与王维的《山居秋暝》，两者都描绘了对自然与存在的深刻思考，但前者更侧重于佛教哲学的探讨，而后者则表现出一种对自然的恬淡与哲理的认识。
参考资料：
- 《佛教哲学概论》
- 《宋代诗人的世界》
- 《叶梦得诗文集》