无复出神游帝所，有时信脚到华胥。是什么意思

拂拭桃笙设葛幮，床头老易卷还舒。

惯听小子嘲师语，懒作痴人骂鬼书。

无复出神游帝所，有时信脚到华胥。

独怜短梦匆匆觉，不晓希夷睡月馀。

原文展示:

拂拭桃笙设葛幮，床头老易卷还舒。
惯听小子嘲师语，懒作痴人骂鬼书。
无复出神游帝所，有时信脚到华胥。
独怜短梦匆匆觉，不晓希夷睡月馀。

白话文翻译：

轻轻拂拭桃木笙，搭上葛藤的凉棚，
床头的卷帘既已老旧，时而卷起又时而放下。
习惯听到小孩嘲笑师父的话，
懒得去做痴人骂鬼的无谓书信。
不再神游到帝王的宫殿，
偶尔相信脚步能到达华胥的境地。
独自怜惜短暂的梦，匆匆醒来，
不明白那种希冀的状态，已在梦中沉睡了月余。

注释:

• 桃笙：一种古代乐器，桃木制成的笙。
• 葛幮：用葛藤编织的凉棚，常用作遮阳或避雨。
• 小子：指年轻人或小孩。
• 痴人骂鬼：比喻无谓的争论，或无聊的事情。
• 华胥：古代传说中的一个神仙境界，象征美好而虚幻的世界。
• 希夷：意指渴望、追求的状态，与梦境相联系。

诗词背景:

作者介绍：

刘克庄（1187年－1269年），字宗宪，号天池，晚号白石山人，南宋时期的诗人、词人，精于诗文，尤其擅长词。他的作品多表现出对个人情感、社会现实的深刻思考，语言简练而意境幽远。刘克庄的诗风以清新自然、含蓄深邃著称。

创作背景：

《小园即事五首》是刘克庄在南宋时期创作的一组诗作，反映了他在特定环境下的情感与思考。诗中描绘了隐居生活的宁静与孤独，表现了对世俗的超脱与对理想境界的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过细腻的描写与生动的意象，展现了诗人对隐居生活的独特感受。开头的“拂拭桃笙设葛幮”描绘了一幅安静的生活场景，桃笙与葛幮的搭配不仅营造出一种清新自然的氛围，也暗示了诗人对音乐与自然的喜爱。接着“床头老易卷还舒”则表现出生活的平淡与随意，显示出诗人对生活的淡然态度。

“惯听小子嘲师语，懒作痴人骂鬼书”这两句则反映了诗人对外界浮华的漠视，习以为常的小孩嘲笑让他不愿再参与无谓的争辩。接下来的“无复出神游帝所”与“有时信脚到华胥”展示了诗人内心的游离与渴望，虽然不再追求高远的理想，但偶尔仍会向往那美好的境地。

最后两句“独怜短梦匆匆觉，不晓希夷睡月馀”则表达了对短暂梦境的惋惜与对理想追求的无奈。整首诗在轻松的语调中蕴含着深邃的思考，既有对生活的热爱，也有对理想的追求与失落，展现了诗人丰富的内心世界。

诗词解析：

逐句解析：

1. 拂拭桃笙设葛幮：轻轻地擦拭桃木制的笙，搭建起葛藤的凉棚，表现了诗人对生活细节的关注。
2. 床头老易卷还舒：床头的卷帘已经老旧，时而卷起时而放下，体现了生活的平淡与随意。
3. 惯听小子嘲师语：习惯听到小孩嘲笑老师的话，展现了对世俗生活的无奈与漠视。
4. 懒作痴人骂鬼书：懒得去写那些无谓的争论，表达出诗人的淡泊名利之态。
5. 无复出神游帝所：不再幻想自己能神游到帝王的地方，体现了对现实的接受。
6. 有时信脚到华胥：偶尔仍会相信脚步能达到华胥的境地，寄托了对理想的向往。
7. 独怜短梦匆匆觉：独自怜惜短暂的梦境，情感深邃。
8. 不晓希夷睡月馀：不明白那种渴望的状态，已在梦中沉睡了很久，反映了对理想和现实的失落感。

修辞手法：

• 比喻：使用“桃笙”和“葛幮”比喻生活的美好与闲适。
• 对仗：如“卷还舒”，形成音韵的和谐。
• 排比：句式的重复使得情感更为浓烈。

主题思想：

整首诗表现了诗人对隐居生活的热爱与对理想世界的渴望，同时也流露出对世俗生活的淡泊与无奈。诗人内心的矛盾与挣扎通过细腻的描写得以展现，给读者带来深刻的思考。

意象分析：

意象词汇：

• 桃笙：象征艺术与美的追求。
• 葛幮：代表自然与宁静的生活环境。
• 短梦：象征短暂的理想与幻想。
• 华胥：象征理想的境界与美好生活。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“桃笙”是指什么？ A. 一种音乐器
   B. 一种乐器
   C. 一种花
   D. 一种食物

2. “独怜短梦匆匆觉”表达了诗人对什么的感受？ A. 理想的实现
   B. 梦境的惋惜
   C. 生活的烦恼
   D. 自然的美好

3. 诗中“华胥”象征什么？ A. 现实生活
   B. 理想境界
   C. 诗人的家乡
   D. 神秘的地方

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《夜泊牛津》：探讨孤独与理想的诗作。
• 王维《山居秋暝》：描绘隐居生活的诗篇。

诗词对比：

• 对比刘克庄的《小园即事五首》和王维的《山居秋暝》，两者均表现了对隐居生活的向往，但刘克庄更强调内心的矛盾与无奈，而王维则更多呈现出自然的宁静与和谐。

参考资料：

• 《宋词三百首》
• 《中国古诗词鉴赏大辞典》
• 《刘克庄诗文研究》