这段话出自宋代可旻《渔家傲》
毛衫。
富贵经中谈净域。
赤珠玛瑙为严饰。
彼土众生当晓色。
擎衣裓。
妙华供养他方佛。
稚小嬉游随没溺。
娑婆是苦何曾识。
忻厌迩来方有力。
从朝夕。
静焚一炷香凝碧。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:50:00原文展示:
渔家傲
毛衫。富贵经中谈净域。
赤珠玛瑙为严饰。
彼土众生当晓色。
擎衣裓。妙华供养他方佛。
稚小嬉游随没溺。
娑婆是苦何曾识。
忻厌迩来方有力。
从朝夕。静焚一炷香凝碧。
白话文翻译：
这首诗描绘了一幅渔家生活的画面，诗人穿着毛衫，借助富贵的经典谈论清净的境界。诗中提到用赤珠和玛瑙装饰，暗示一种奢华的生活。诗人感叹，生活在这个地方的人们应该明白清晨的光色。手捧衣衫，献上美丽的花朵供奉遥远的佛陀。小儿嬉戏，随波逐流，似乎在水中沉没。娑婆世界是苦，何曾有人真正领悟？对眼前的厌倦，近来才有了一丝力量。从早到晚，静静地焚香，香烟缭绕如碧绿的云雾。
注释:
- 毛衫：指毛织的衣服，象征渔家的朴素。
- 富贵经：指佛教经典，讲述财富与清净。
- 赤珠玛瑙：用作装饰的宝石，象征奢华。
- 晓色：指清晨的光色，暗含对生活的思考。
- 擎衣裓：手持衣服的动作，象征对佛的敬仰。
- 妙华：美丽的花朵，象征供养的心愿。
- 娑婆：指世俗的世界，常与苦相连。
- 忻厌：对当前生活的不满与厌倦。
- 焚香凝碧：焚香所产生的静谧氛围，象征对精神世界的追求。
诗词背景:
作者介绍：可旻，宋代诗人，以其清丽脱俗的诗风著称，擅长描绘自然与人文景观。在其作品中常常融入对人生哲理的思考。
创作背景：这首诗写于宋代，正值社会动荡和文化繁荣的时期。诗人通过描绘渔家的生活，表达对物质与精神世界的反思，反映了对清净生活的追求和对世俗繁华的无奈。
诗歌鉴赏：
这首《渔家傲》以渔家生活为切入点，展示了诗人对物质世界与精神世界的深刻思考。诗中开头的“毛衫”二字，立刻传达出一种朴素的生活状态，与后面提到的“富贵经”形成鲜明对比，展示了诗人对奢华生活的反思与批判。赤珠玛瑙的装饰虽美丽，却也让人感受到一种虚华的空洞。
“彼土众生当晓色”一句，表达出诗人对世俗人们的期待，希望他们能领悟到清晨的光色代表着新的希望与觉悟。而接下来的“擎衣裓”，则是对佛的恭敬，暗示了诗人在物质生活中仍然渴望追求精神的寄托。
诗中提到的“稚小嬉游随没溺”，让人感受到生活的无常与脆弱，暗示孩子们的玩耍可能最终被生活的洪流所淹没。接下来的“娑婆是苦何曾识”，则是对人生苦难的深刻感悟，反映出诗人对世俗生活的无奈与叹息。
整首诗在思想上具有深刻的哲理，展现了从物质到精神的转变，强调了内心的宁静与对佛教哲理的依赖。最后一句“静焚一炷香凝碧”则是诗人对静谧生活的向往，表现了他对修行与内心平和的追求。
诗词解析：
逐句解析：
- “毛衫”：渔家生活的象征，朴素的衣着。
- “富贵经中谈净域”：提到佛教经典，讨论理想的清净世界。
- “赤珠玛瑙为严饰”：用奢华的饰物来装点生活，形成对比。
- “彼土众生当晓色”：希望世俗的人们能明白生活的真谛。
- “擎衣裓”：表现对佛的尊重。
- “妙华供养他方佛”：献上美丽的花朵，象征对佛的崇敬。
- “稚小嬉游随没溺”：孩子们的玩耍可能会被现实淹没。
- “娑婆是苦何曾识”：感叹世人对生活苦难的无知。
- “忻厌迩来方有力”：对现状的厌倦与反思。
- “从朝夕”：表明时间的流逝。
- “静焚一炷香凝碧”：焚香的静谧与内心的安宁。
修辞手法：
- 比喻：将生活的清净与奢华进行对比。
- 拟人：赋予自然现象以人类感情。
- 对仗：在结构上形成对称，增强诗歌的韵律感。
主题思想： 整首诗通过描绘渔家生活，反映了物质与精神的矛盾，表达了对清净、宁静生活的向往，揭示了世俗生活的苦难与对真理的追求。
意象分析：
意象词汇：
- 毛衫：象征朴素的生活。
- 赤珠玛瑙：象征奢华与虚荣。
- 妙华：象征供奉的心愿。
- 娑婆：象征世俗的苦难。
- 香：象征内心的宁静与修行。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“毛衫”象征什么？
- A. 奢华
- B. 朴素
- C. 忧愁
答案：B
-
“娑婆是苦何曾识”中的“娑婆”指的是什么？
- A. 天堂
- B. 人间
- C. 地狱
答案：B
-
诗中表达了对哪种生活的渴望？
- A. 奢华生活
- B. 清净生活
- C. 热闹生活
答案：B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 《静夜思》与《渔家傲》均展现了对生活的感悟，但《静夜思》侧重于思乡情感，而《渔家傲》则更关注世俗生活的反思与精神追求。
参考资料：
- 《宋诗选》：包含多位宋代诗人的作品，提供更广泛的视角。
- 《古诗词鉴赏指南》：帮助读者更深入地理解古诗词的技巧与风格。