这段话出自唐代武则天《唐大飨拜洛乐章。致和》
神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。
天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-30 07:24:48原文展示
神功不测兮运阴阳，
包藏万宇兮孕八荒。
天符既出兮帝业昌，
愿临明祀兮降祯祥。
白话文翻译
神奇的力量不可测量，阴阳的运动由此而生，
包罗万象的宇宙孕育着无边的天地。
天意已经显现，帝业因此而昌盛，
愿能光临明亮的祭祀，降下吉祥的兆头。
注释
- 神功：指的是上天的神秘力量或伟大的功业。
- 不测：不可测量，难以理解。
- 阴阳：古代中国哲学中用来解释宇宙现象的两种基本力量。
- 包藏：包容、包含。
- 万宇：万象，指所有的宇宙。
- 孕：孕育，生育。
- 天符：上天的征兆、象征。
- 帝业：指皇帝的事业或统治。
- 明祀：明亮的祭祀，意指祭祀活动。
典故解析
“天符”在古代中国文化中常常用来指代上天的旨意或征兆，许多古代帝王都重视天意，以此作为治理国家的依据。“阴阳”是道家哲学的重要概念，强调二元对立统一的关系，常用于解释自然和社会现象。
诗词背景
作者介绍：武则天是中国历史上唯一的女皇帝，生于624年，卒于705年。她在位期间主张开明政治，提倡科举制，重视人才选拔。她的诗歌多表现对国家大事的关心以及对上天的崇敬。
创作背景：此诗作于武则天统治时期，正值她执政的鼎盛时期。她希望通过这首诗表达对上天的敬畏和对国家繁荣昌盛的期盼，同时也反映了当时政治稳定、国家富强的景象。
诗歌鉴赏
《唐大飨拜洛乐章。致和》是武则天的代表作之一，体现了她深厚的文化素养和对国家政务的关心。诗中以“神功”开篇，直接引入了自然和宇宙的力量，展现了诗人的哲学思考。接着，诗人通过描绘“包藏万宇”和“孕八荒”，表达了对自然界无穷力量的敬畏与感慨，这种表现手法不仅展现了诗歌的气势，也反映了诗人对国家和民族未来的美好期盼。
诗中“天符既出兮帝业昌”一句，强调了天意与人事的关系，显示出武则天希望通过自己的统治来实现国家的繁荣。最后以“愿临明祀兮降祯祥”结束，表现出对祭祀活动的重视，这在中国古代文化中有着重要的地位。整体来看，诗歌不仅有着鲜明的政治色彩，更体现了武则天作为一位女性统治者的自信与雄心。
诗词解析
-
逐句解析：
- “神功不测兮运阴阳”：上天的神秘力量是无法测量的，它通过阴阳的运转影响着一切。
- “包藏万宇兮孕八荒”：宇宙万象都被包容着，广袤的天地由此而生。
- “天符既出兮帝业昌”：当上天的征兆显现时，帝国的事业便会繁荣昌盛。
- “愿临明祀兮降祯祥”：希望能够光临明亮的祭祀，带来吉祥的预兆。
-
修辞手法：
- 对仗：全诗采用对仗工整的形式，增强了诗的节奏感。
- 比喻：将神功与阴阳的关系比作自然力量的交替，体现了哲学思想。
-
主题思想：整首诗歌传达了对上天的敬畏、对国家繁荣的期盼和对祭祀活动的重视，展现了武则天作为统治者的政治理想和文化情怀。
意象分析
- 神功：象征着自然力量和宇宙的奥秘。
- 阴阳：代表着自然界的二元对立及其和谐统一。
- 万宇与八荒：象征着广阔的天空和大地，表达了对宇宙无垠的敬畏。
- 天符：上天的旨意，象征着命运和政治的指引。
- 明祀：象征着对传统文化的尊重与重视。
互动学习
诗词测试：
-
《唐大飨拜洛乐章。致和》的作者是谁？
A) 李白
B) 杜甫
C) 武则天
D) 王维 -
“天符既出兮帝业昌”中的“天符”指的是什么？
A) 天上的星星
B) 上天的旨意
C) 大自然的力量
D) 祭祀的物品 -
诗中的“阴阳”概念来源于哪个文化？
A) 佛教
B) 道教
C) 儒教
D) 兵法
答案：
- C) 武则天
- B) 上天的旨意
- B) 道教
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《登高》 - 杜甫
- 《静夜思》 - 李白
- 《赋得古原草送别》 - 白居易
诗词对比：
- 《登高》 与《唐大飨拜洛乐章。致和》同为反映国家与个人情感的作品，但杜甫更多表现了个人的悲苦与对国家的忧虑，而武则天则强调了国家的繁荣与未来的希望。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词选》
- 《武则天传》