这段话出自元代高道宽《苏幕遮 原调误作浪淘沙，兹据律改》
大参同，人难会。
点开圆明，照觉迷天睡。
举动施为明与昧。
乾里丹元，休把真空背。
坤中药，方以类。
采得将来，付与丁公配。
合就一丸先天味。
食了登仙，鹤驾游方外。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 02:40:07原文展示:
苏幕遮 原调误作浪淘沙，兹据律改
作者: 高道宽 〔元代〕
大参同，人难会。
点开圆明，照觉迷天睡。
举动施为明与昧。
乾里丹元，休把真空背。
坤中药，方以类。
采得将来，付与丁公配。
合就一丸先天味。
食了登仙，鹤驾游方外。
白话文翻译：
这首诗的主题在于探讨人与宇宙之间的关系，以及修炼与成仙的过程。诗人认为，修道之人难以相聚，只有在圆明的境界中，才能照见迷失的自己。修行的动作和行为中有明有昧，强调了内心的修炼。诗中提到的“乾里丹元”指的是道家的真理，劝诫人们不要轻易放弃真空的境界；而“坤中药”则是指自然界的药材，强调与自然的和谐相处。诗人希望能够通过修炼，获得一种先天的味道，最终实现仙游的理想。
注释：
- 大参同：指大自然的法则和人类之间的关系。
- 圆明：一种明亮而圆满的境界。
- 真空：道教中的一种理想境界，象征无为和纯净。
- 丹元：指道教内丹，象征修炼的成果。
- 丁公：可能指某位道教高人，与修道有密切关系。
- 先天味：指一种原始而完美的状态，象征修炼的最终目标。
诗词背景：
作者介绍：
高道宽，元代诗人，生于士人家庭，受道家文化影响，作品多涉及道教哲学和修炼思想。他的诗歌通常以清新自然的风格和深邃的哲理著称。
创作背景：
此诗作于元代，正值道教文化复兴时期，许多士人开始追求道教的修炼与长生之道，反映了当时社会对精神与物质、自然与人之间关系的深入思考。
诗歌鉴赏：
这首《苏幕遮》在形式上采用了词的结构，具有较强的音乐性和节奏感。诗人通过对自然和宇宙的描绘，表达了对修道和成仙的渴望。整首诗的意象丰富，涵盖了天地、自然、修炼等多个层面，形成了一种和谐的哲学思考。开头的“大参同，人难会”便引入了人与自然之间的关系，表明人类在宇宙法则面前的渺小与孤独。接下来的“点开圆明”则象征着一种顿悟，带来了对生命本质的觉察。
在情感上，诗人表现出一种对真理探索的执着与对理想境界的向往。通过“合就一丸先天味”的表述，诗人传达了修道之人最终所追求的境界，即与自然合一，获得永恒与自由。整体来看，这首诗不仅是一种对道教修炼的描绘，更是一种人生哲学的思考，体现了对自然和自我的深刻理解。
诗词解析：
逐句解析：
- 大参同，人难会：自然的法则和人类的关系紧密相连，但人却难以真正理解和把握。
- 点开圆明，照觉迷天睡：在明亮的境界中，能照见自己迷失的状态，暗指启蒙和觉悟。
- 举动施为明与昧：修炼的行为中，既有明理的部分，也有迷失的部分，强调了内心的复杂。
- 乾里丹元，休把真空背：在追求道理时，不要轻易放弃对真空境界的追求。
- 坤中药，方以类：强调与自然和谐相处、顺应自然法则。
- 采得将来，付与丁公配：希望能通过修炼得到的成果，与道教高人分享。
- 合就一丸先天味：最终实现与自然合一，获得一种完美的境界。
- 食了登仙，鹤驾游方外：指修炼成功后，得以超脱世俗，游历于更高的境界。
修辞手法：
此诗运用了比喻、对仗等修辞手法，增强了诗歌的音乐感和表现力。例如“明与昧”的对立，表现了修炼过程中的复杂性；“合就一丸”的比喻则形象地表达了道教的修炼成果。
主题思想：
整首诗的中心思想在于探讨人与宇宙的关系，强调修道与成仙的过程，表达了对真理的追求和对理想境界的向往。
意象分析：
意象词汇：
- 大参同：象征人与自然的关系，反映哲学思想。
- 圆明：象征觉悟与真理的境界。
- 丹元：象征修炼成果和道教思想。
- 先天味：象征理想的境界和修炼的最终目标。
互动学习：
诗词测试：
-
“大参同”指的是： A. 自然的法则
B. 个人的修行
C. 社会的关系 -
“圆明”象征： A. 迷失的状态
B. 觉悟与真理
C. 世界的纷扰 -
诗中提到的“先天味”是指： A. 修炼的成果
B. 道教的理论
C. 与自然的和谐
答案：
- A
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《道德经》：老子的经典著作，探讨道家哲学。
- 《庐山谣》：李白的诗作，表达对自然和自由的向往。
诗词对比：
- 高道宽与王维的诗作对比：两者都强调人与自然的关系，但高道宽更注重内心修炼的过程，而王维则更多描绘自然的美景与哲理。
参考资料：
- 《元代诗歌研究》
- 《道教文化与文学》
- 《古诗词鉴赏指南》
以上内容为对《苏幕遮》这首诗的全面分析与解读，希望对您理解这首诗有所帮助。