这段话出自宋代夏竦《奉和御製读唐书》
天祚文皇德，元成雅道施。
纳忠裨阙政，偃革致昌期。
宴喜刀方解，人亡鉴遽隳。
数行遗奏在，犹可动神祗。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:37:41原文展示:
奉和御製读唐书
作者: 夏竦
天祚文皇德，元成雅道施。
纳忠裨阙政，偃革致昌期。
宴喜刀方解，人亡鉴遽隳。
数行遗奏在，犹可动神祗。
白话文翻译：
这首诗赞美了唐朝的文治和皇帝的德行，认为元成皇帝施行了高雅的治国之道，接受忠臣的建议来弥补政事上的不足，使国家繁荣昌盛。即便在宴会上，刀剑已然解开，然而人亡后，往日的荣耀也迅速消逝。遗留下来的奏章，仍然能够感动天地神灵。
注释:
字词注释：
- 天祚：天的庇佑与恩泽。
- 文皇：指唐朝的皇帝，文治之主。
- 元成：元成皇帝，指唐太宗李世民。
- 雅道：高雅的治国之道。
- 纳忠：接受忠臣的建议。
- 阙政：缺失的政事。
- 偃革：停止旧的制度，进行改革。
- 昌期：繁荣的时期。
- 宴喜：宴会上的欢庆。
- 刀方解：刀剑已放下，象征和平。
- 人亡：人去世，指代王朝的衰败。
- 鉴遽隳：迅速消亡的光辉。
- 数行遗奏：几行遗留下来的奏章。
- 动神祗：感动神灵。
典故解析：
诗中提到的“天祚文皇德”表现出对唐朝皇帝的赞美，反映出对历史的敬仰与反思。同时，诗中提到的“刀方解”与“人亡”则暗指历史的无常与朝代的更替。
诗词背景:
作者介绍：
夏竦（约996-1040），字宗俊，号云峰，宋代诗人，因其才华出众而受到重用，尤其在文治方面有很高的造诣。其诗风清新，擅长描绘历史与人情。
创作背景：
此诗是在宋代，国家正值盛世，诗人借古喻今，反思唐朝的兴衰，旨在提醒当时的统治者应当吸取历史教训，以保持国家的繁荣。
诗歌鉴赏：
《奉和御製读唐书》是一首反映历史与现实的诗作，诗中通过赞美唐代文治的皇帝与治国理念，表达了对历史的深思。开头的“天祚文皇德”即点明了诗人对唐朝皇帝德行的赞美，接着则指出，虽然唐朝在元成皇帝的治理下，国家繁荣昌盛，但政治的缺陷依然存在，忠臣的建议未必被重视，这种对比反映了历史的复杂性。
“宴喜刀方解”的描写，表现出一种盛世的欢庆气氛，但随后的“人亡鉴遽隳”则突显了历史的无情与变幻，正如盛世之下，潜藏着衰亡的暗流。最后的“数行遗奏在，犹可动神祗”更是发出一种历史的警示，遗留的奏章仍然能感动天地，提醒后人珍惜当下的繁荣。
整首诗结构严谨，意象鲜活，既有对唐代的深刻反思，也蕴含了对历史教训的警醒，展现了夏竦作为诗人的历史责任感与对国家命运的深切关怀。
诗词解析:
逐句解析：
- 天祚文皇德：指出文治的皇帝受到天的庇佑与恩泽。
- 元成雅道施：强调元成皇帝推行高雅的治国之道。
- 纳忠裨阙政：承认忠臣的建议对弥补政治的不足有重要作用。
- 偃革致昌期：停止不必要的改革，迎来繁荣的时代。
- 宴喜刀方解：宴会上的欢庆气氛，象征着和平。
- 人亡鉴遽隳：揭示了历史的无常与朝代的更替。
- 数行遗奏在：强调留下的奏章仍有其历史价值。
- 犹可动神祗：最后强调历史留下的文化遗产能够感动神灵。
修辞手法：
诗中运用了对仗、比喻等多种修辞手法，增强了诗的韵律感与表现力，如“宴喜刀方解”与“人亡鉴遽隳”形成鲜明对比，强调了盛世与衰亡的对立。
主题思想：
整首诗通过对唐代兴衰的反思，传达了历史的无情与变幻，提醒后人珍惜当下的繁荣，警醒统治者应当吸取历史教训，以保持国家的繁荣与稳定。
意象分析:
意象词汇：
- 皇德：象征着统治者的德行。
- 雅道：象征着高雅的治国理念。
- 刀：象征着战争与和平。
- 神祗：象征着历史的尊重与文化传承。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“天祚文皇德”意指什么？
A. 皇帝的德行受到天的庇佑
B. 皇帝的德行受到人民的支持
C. 皇帝的德行受到历史的审判 -
“宴喜刀方解”中的“刀”象征着？
A. 战争
B. 和平
C. 权力
填空题：
这首诗的作者是__（填入作者名字）。
诗中提到的“元成”是指__（填入具体皇帝名字）。
判断题：
这首诗赞美了唐代的皇帝，同时也反映了对历史的警惕。（判断对错）
答案：
- A
- B
填空：夏竦；唐太宗李世民
判断：对
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《登高》 – 杜甫
- 《春望》 – 杜甫
- 《滕王阁序》 – 王勃
诗词对比：
- 对比《登高》中的忧国忧民的情怀与《奉和御製读唐书》中对历史兴衰的反思，前者更强调个人的感受，后者则更侧重于历史的教训与国家的命运。
参考资料:
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《宋诗选》
- 《中国古代文学史》