这段话出自未知佚名《伯牙绝弦》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 01:31:44伯牙绝弦
原文展示：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，钟子期曰善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
白话文翻译：
伯牙擅长弹琴，而钟子期则擅长倾听。
伯牙弹琴时，心中所想是高山，钟子期赞叹道：“真好啊，像巍峨的泰山！”
心中所想是流水，钟子期又说：“真好啊，像奔腾的江河！”
伯牙所念，钟子期总能理解。
然而钟子期去世，伯牙感慨世间再无知音，遂断弦绝琴，终生不再弹奏。
注释：
- 伯牙：古代著名的琴师，象征才华与艺术。
- 钟子期：伯牙的挚友，善于欣赏音乐，象征知音。
- 绝弦：指断绝琴弦，象征失去知音后的悲痛。
- 高山：象征高尚的志向与情怀。
- 流水：象征流动的情感与生命的变迁。
典故解析：
《伯牙绝弦》的故事来源于《列子·汤问》，讲述了伯牙与钟子期之间深厚的友谊和音乐上的默契。钟子期能够完全理解伯牙的音乐意图，二人之间的知音情谊成为古代文化中的典范。钟子期的去世使伯牙感到失去知音，最终选择放弃音乐，表达了对友谊的珍视及艺术的孤独。
诗词背景：
作者介绍：
本诗的作者不详，可能是古代的民间故事传承。伯牙和钟子期的故事在中国传统文化中广为流传，体现了对知音难觅的感慨。
创作背景：
该诗反映了古代音乐文化的深厚底蕴，以及人与人之间深情厚谊的主题。它表现了对于知音的珍视与失去后的无奈，反映了古人对友情和艺术的理解。
诗歌鉴赏：
《伯牙绝弦》是一首充满情感的古诗，展现了伯牙和钟子期之间深厚的友谊和对音乐的共同理解。诗中通过对两位主角的描写，突出了伯牙的才华与钟子期的洞察力。高山与流水的意象，不仅是对音乐的比喻，更深化了两人心灵的契合。钟子期的去世，让伯牙感到世界失去了知音，表现了对友谊的深切怀念和失落。在这一刻，音乐不仅是艺术的表达，更是情感的寄托。伯牙在失去知音后选择绝弦，象征着他对音乐的绝望与对友谊的追忆，这种情感在古代文化中是极为珍贵的。整首诗通过简洁的语言勾勒出一幅感人至深的画面，令人在阅读中产生共鸣，感受到那份难以割舍的情谊。
诗词解析：
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逐句解析：
- 伯牙善鼓琴：说明伯牙的音乐才能。
- 钟子期善听：说明钟子期的音乐欣赏能力。
- 伯牙鼓琴，志在高山：伯牙的音乐灵感来源于高山。
- 钟子期曰善哉，峨峨兮若泰山：钟子期的赞美，展示他的理解。
- 志在流水：表达伯牙音乐的另一种情感。
- 钟子期曰善哉，洋洋兮若江河：再次强调钟子期的理解与欣赏。
- 伯牙所念，钟子期必得之：二人之间心灵的契合。
- 子期死，伯牙谓世再无知音：表达伯牙的失落与孤独。
- 乃破琴绝弦，终身不复鼓：象征失去知音后的绝望与放弃。
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修辞手法：
- 比喻：将音乐比作高山和流水，表现不同情感。
- 拟人：钟子期的反应赋予了音乐以生命。
- 对仗：如“志在高山”和“志在流水”，形成鲜明对比。
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主题思想： 该诗的中心思想是友情与艺术的结合，强调知音的难得与失去后的痛苦，反映了古人对情感与艺术的深刻理解。
意象分析：
- 高山：象征高尚的理想与追求。
- 流水：象征生命的流动与变化。
- 琴：象征艺术与情感的载体。
- 绝弦：象征对友谊的绝望和放弃。
互动学习：
诗词测试：
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伯牙擅长什么乐器？
- A. 笛子
- B. 琴
- C. 箫
- D. 古筝
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钟子期对伯牙的琴声如何评价？
- A. 不好
- B. 一般
- C. 善哉
- D. 无所谓
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伯牙在失去钟子期后做了什么？
- A. 继续演奏
- B. 破琴绝弦
- C. 学习其他乐器
- D. 旅行
答案：
- B
- C
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《离骚》：屈原对友谊和理想的表达。
- 《静夜思》：李白对故乡的思念，体现情感深厚。
诗词对比：
- 《静夜思》与《伯牙绝弦》都表达了对情感的珍视与失去后的感伤，但前者更注重对故乡的怀念，而后者则聚焦于知音的失去。
参考资料：
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《列子·汤问》
- 《古典音乐与文化》