斋宫请，疏麻折尽，万岁千秋肯。是什么意思

无著秋光，依空谁住山河影。

灵怀修迥，祇有仙娥靓。

太乙朝回，玉露晨霄警。

斋宫请，疏麻折尽，万岁千秋肯。

点绛唇 其一 望月

作者: 文廷式 〔清代〕
类型: 古诗词

原文展示:

无著秋光，依空谁住山河影。
灵怀修迥，祇有仙娥靓。
太乙朝回，玉露晨霄警。
斋宫请，疏麻折尽，万岁千秋肯。

白话文翻译：

没有可供依靠的秋光，谁在空中驻足，映照着山河的倒影。
灵魂修炼高远，只有那位仙女显得格外美丽。
太乙星晨起，玉露在清晨的天空中警示着。
斋宫中请来，疏麻的花都已折尽，万岁千秋又有谁能在意？

注释:

• 无著: 没有依靠、依托。
• 秋光: 秋天的光景，指的是秋天的景象。
• 依空: 在空中、在天空中。
• 灵怀: 灵魂的怀抱或心境。
• 修迥: 修炼得高远、超脱。
• 仙娥: 仙女，指美丽的女性。
• 太乙: 指太乙星，即北斗七星之一，古代天文中称之为“太乙”。
• 玉露: 指清晨的露水，形象地描绘了清晨的清新。
• 斋宫: 指道教或佛教的斋堂，进行修行的地方。
• 疏麻: 疏松的麻花，象征着清雅。
• 万岁千秋: 表示长久的时间，常用来祝愿长寿。

诗词背景:

• 作者介绍: 文廷式（约1830年-1884年），字子华，号梅溪，晚号梅兰，清代诗人，擅长词作，作品多反映自然景观及个人情感。
• 创作背景: 此词作于清代，正值社会动荡之际，诗人借望月之景，表达内心的孤寂与追求超脱的情感。

诗歌鉴赏：

《点绛唇 其一 望月》是文廷式在月下所作，词中透出一种孤独的情感和对美好事物的追求。开篇以“无著秋光”引入，描绘了秋天的景象中缺乏依靠的孤独感，借此引出诗人心底的思索。接着，诗人提及“灵怀修迥”，展现了追求灵性与高尚的理想，仙女的出现则象征着那种美好与理想的具象化，给人一种清新脱俗的感受。随后“太乙朝回，玉露晨霄警”则通过天文现象和自然景象的结合，增强了诗的意境，令人感受到一种宇宙的浩瀚与清晨的宁静。最后“斋宫请，疏麻折尽”，则反映了对世俗的放下与超然，传达出诗人对时间的思考与对人生长久的感慨，让整首词蕴含了深邃的哲理。

诗词解析:

• 逐句解析:

  • “无著秋光”：秋天的光景没有依靠，象征孤独。
  • “依空谁住山河影”：谁在空中驻足，映照出山河的倒影，表达了对存在的思考。
  • “灵怀修迥”：心灵修炼得高远，带出诗人内心的追求。
  • “祇有仙娥靓”：唯有那位仙女显得格外美丽，强调理想中的美好。
  • “太乙朝回”：太乙星晨起，象征着新的开始。
  • “玉露晨霄警”：晨露清新，警示着新的觉悟。
  • “斋宫请，疏麻折尽”：在修行的斋宫中，已将世俗的繁杂放下。
  • “万岁千秋肯”：对时间的感慨，表现出一种超脱的态度。

• 修辞手法:

  • 比喻：如“灵怀修迥”比喻心灵的高远。
  • 拟人：如“玉露晨霄警”，赋予露水以警示的功能，增强了诗的意境。
  • 对仗：整首词在对仗上都显得工整，增强了艺术性。

• 主题思想: 诗歌表达了对美好事物的向往与追求，同时反映了诗人对人生的感悟与超脱的情感。

意象分析:

• 意象词汇:
  • 秋光: 象征着时间的流逝与生命的无常。
  • 仙娥: 代表着理想中的美与纯洁。
  • 玉露: 清晨的露水，象征着新生与觉悟。
  • 斋宫: 修行场所，象征着内心的宁静与超脱。

互动学习:

• 诗词测试:

  1. 诗中提及的“秋光”象征着什么？

     • A. 温暖的阳光
     • B. 时间的流逝
     • C. 孤独的心情

  2. “灵怀修迥”中“修迥”意指什么？

     • A. 追求名利
     • B. 修炼高远
     • C. 生活琐事

  3. “万岁千秋肯”表达了诗人怎样的态度？

     • A. 对长寿的渴望
     • B. 对时间的感慨
     • C. 对世俗的追求

答案: 1. B 2. B 3. B

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐:

  • 李白的《月下独酌》
  • 苏轼的《水调歌头·明月几时有》

• 诗词对比:

  • 文廷式的《点绛唇 其一 望月》与李白的《月下独酌》均以月亮为主题，前者更注重内心的孤独与超脱，后者则表现出对酒和友谊的向往。两者虽然同在月下，但情感基调却各有不同，展现了各自的艺术风格。

参考资料:

• 《清代诗词选》
• 《古典诗词鉴赏指南》
• 《文廷式研究》