这段话出自元代王吉昌《感庭秋 全真》
阴阳悉备道风淳。
精粹保天真。
分擘刚柔动静，炼九还、丹体清新。
扶持一性已通神。
触处露全身。
了了三空无碍，混太虚、体净超尘。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:37:02原文展示:
阴阳悉备道风淳。精粹保天真。分擘刚柔动静，炼九还丹体清新。扶持一性已通神。触处露全身。了了三空无碍，混太虚体净超尘。
白话文翻译：
这首诗描绘了道教哲学中的阴阳和谐，强调保持一种纯净的、自然的状态。通过调和刚柔、动静，炼制九品还丹，使身体和精神都得以清新。扶持内在的本性，已经通达了神的境界。无论在哪里，都是全身的自然显露。了悟了三空的境界，融入无边的太虚，身心都超越了世俗的尘埃。
注释:
- 阴阳：道教哲学的基本概念，代表宇宙中的两种相对力量。
- 道风：道教的风尚、气质。
- 精粹：指精华、纯粹的东西。
- 九还丹：道教炼丹术中的一种丹药，象征长生不老。
- 三空：指空无、无形、无碍的境界。
- 混太虚：融入无边的虚空。
诗词背景:
作者介绍：王吉昌，元代诗人，致力于道教文化的传播与弘扬。他的诗作常常融入道教哲理，探讨人与自然、人与自我的关系。 创作背景：在元代，社会动荡，文化多元。王吉昌通过此诗表达对道教的理解与追求，渴望在纷扰的世俗中找到一种内在的平和。
诗歌鉴赏：
《感庭秋》是一首极具道教哲学内涵的诗作。诗中通过对阴阳、刚柔、动静的调和，表现了人们对于自然法则的深刻理解。整首诗流露出一种宁静的智慧，诗人通过炼制九还丹，象征着对生命本质的追求，反映了他对生命真谛的探索。每一句都蕴含了深刻的哲理，既有对自然的敬畏，也有对内心世界的洞察。最后，诗人提到“混太虚体净超尘”，更是将个人的精神追求与宇宙的广阔相结合，表达了一种超然物外的境界。这首诗不仅展示了道教的哲学思想，也体现了王吉昌高超的诗歌技艺。
诗词解析:
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逐句解析：
- “阴阳悉备道风淳”：阴阳二气齐备，体现自然的和谐美。
- “精粹保天真”：强调保持一种纯净的状态。
- “分擘刚柔动静”：探讨刚与柔、动与静的调和。
- “炼九还丹体清新”：通过修炼达到健康和清新的身体状态。
- “扶持一性已通神”：保持内在本性，已达至神的境界。
- “触处露全身”：无论在哪里都能体现自然的真实。
- “了了三空无碍”：理解了空无的境界，无所障碍。
- “混太虚体净超尘”：融入虚无的境界，超越尘世的纷扰。
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修辞手法：
- 对仗：诗中“刚柔动静”形成对仗，增加韵律感。
- 比喻：将炼丹比作身体和精神的提升。
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主题思想：全诗通过对道教哲学的探讨，传达出一种追求内心宁静、与自然和谐共存的思想。
意象分析:
- 阴阳：象征自然法则与生命的对立统一。
- 九还丹：代表长生与对生命本质的追求。
- 三空：象征超越世俗的境界。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到的“九还丹”象征什么？
- A. 财富
- B. 长生不老
- C. 名誉
- D. 权力
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“阴阳悉备”强调了什么？
- A. 人与神的关系
- B. 自然的和谐美
- C. 社会的动荡
- D. 个人的奋斗
答案：
- B. 长生不老
- B. 自然的和谐美
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白
- 《饮湖上初晴后雨二首》苏轼
诗词对比：
- 王吉昌的《感庭秋》与李白的《静夜思》都有对自然和内心世界的思考，但王吉昌更强调道教哲学，李白则更注重个人情感的抒发。
参考资料：
- 《道教文化与诗歌》
- 《元代诗人王吉昌研究》
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