这段话出自元代王吉昌《感庭秋·志通天地媾精神》
志通天地媾精神。
消息葆全真。
造化玄黄极妙，炼九阳、魂变逡巡。
西来祖意坦然伸。
无碍法门亲。
应化河沙周普，露妙圆、糟粕清醇。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 18:34:02原文展示
感庭秋·志通天地媾精神
作者: 王吉昌 〔元代〕
志通天地媾精神。
消息葆全真。
造化玄黄极妙，
炼九阳魂变逡巡。
西来祖意坦然伸。
无碍法门亲。
应化河沙周普，
露妙圆糟粕清醇。
白话文翻译
全诗的意思是：志向能够通达天地，合乎精神的本质。内心的消息保持着全然的真实。造物的奥秘与天地的色彩是无比奇妙的，修炼九阳之气使灵魂不断变化、回旋。来自西方的祖师思想自然地展开，没有障碍的法门也亲近可得。应化于如河沙般广泛的存在，展现出妙法的圆满和杂质的清净。
注释
- 志通天地：志向通达天地，意指心志高远，能够理解宇宙的奥秘。
- 消息葆全真：心中的消息保持真实，强调内心的真诚与真实感。
- 造化玄黄：造化指自然界的变化，玄黄是指阴阳五行的色彩，暗指天地万物的奥妙。
- 炼九阳魂：九阳为道教中的一种修炼法，意指通过修炼达到一种高深的境界。
- 无碍法门：没有障碍的修行方法，强调修行的畅通无阻。
- 应化河沙：形容化身如河沙般普遍，意指教化众生的能力极其广泛。
诗词背景
作者介绍
王吉昌，元代诗人，生平事迹不详，作品多表现道教思想和对自然的感悟，风格清新，常用隐喻传达深刻的哲理。
创作背景
此诗创作于元代，正值道教思想盛行的时期，诗中融入了道教的哲学，表达了对自然与精神的融合理解，反映了当时社会对道教文化的向往与追求。
诗歌鉴赏
《感庭秋》是一首富有哲理的道教诗，王吉昌通过对天地、自然和修行的深刻思考，表达了他对人生命理的感悟。诗中“志通天地”体现了作者心志的高远，强调内心要与天地相通，才能领悟更深的真理。接下来的“消息葆全真”，则是对自身真实内心的追求，体现出一种对道教“无为而治”思想的认同。
“造化玄黄极妙”不仅描绘了自然界的色彩变化，更隐喻了天地的运转法则，是一种对宇宙奥秘的赞美。而“炼九阳魂变逡巡”则表现了修行过程中的变化与蜕变，九阳在道教中象征着阳光、生命力，强调了通过修行达到更高境界的可能。
整首诗在结构上层层递进，从个人的志向到对自然的理解，再到修行的体悟，最后以“应化河沙周普”收尾，展现出作者宽广的视野和深邃的思考。诗中运用了多种修辞手法，如比喻、排比等，使得整首诗情感丰富，意蕴深邃。
诗词解析
逐句解析
- 志通天地媾精神：表达志向与精神的统一，强调心灵的追求与宇宙的关系。
- 消息葆全真：内心真实的消息是修行的基础，强调真诚。
- 造化玄黄极妙：赞美自然界的变化与奥秘，体现出一种对自然的敬畏。
- 炼九阳魂变逡巡：修炼中灵魂的变迁，暗示修行的艰辛与收获。
- 西来祖意坦然伸：传达了对道教祖师思想的尊重与接受。
- 无碍法门亲：强调修行的无障碍，体现对道教教义的理解。
- 应化河沙周普：形象地描绘出教化的广泛性，表明道教思想的普及。
- 露妙圆糟粕清醇：最后对修行成果的总结，强调了真理的纯净与杂质的剔除。
修辞手法
- 比喻：如“应化河沙”，将道教思想的传播比喻为河沙，形象生动。
- 对仗：整首诗在音韵和节奏上处理得当，形成了和谐的对称效果。
主题思想
整首诗的主题是探索人与自然、人与宇宙之间的关系，通过修行实现自我提升，寻找内心的真实与精神的归宿。
意象分析
意象词汇
- 天地：象征着自然与宇宙，代表着无尽的智慧。
- 九阳：道教中的重要修炼元素，象征着光明与生命力。
- 法门：修行的方法与途径，强调修行的真实与有效性。
互动学习
诗词测试
-
“志通天地”的意思是： A. 志向与自然沟通
B. 志向与人心相通
C. 志向与社会相通
D. 志向与灵魂相通 -
“造化玄黄极妙”中的“玄黄”指的是： A. 黑与白
B. 阴与阳
C. 天地色彩
D. 生命与死亡 -
诗中提到的“九阳”主要象征： A. 智慧与知识
B. 阳光与生命力
C. 理想与目标
D. 和平与安宁
答案
- A
- C
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 《秋夕》 by 杜甫：描绘秋天的景象与心境，反映人生的感慨。
- 《夜泊牛渚怀古》 by 李白：表达对历史的思考与个人的追求。
诗词对比
- 王吉昌的《感庭秋》与李白的《静夜思》，两者都反映了对自然的感悟与对内心情感的探求，但王吉昌更倾向于道教哲理，而李白则表现出对故乡的思念与人生的哲理思考。
参考资料
推荐书目
- 《道教文化与古典诗词研究》
- 《元代诗人王吉昌的生平与作品》
- 《古诗词鉴赏指南》