恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。是什么意思

客从昆仑来，遗我双玉璞。

云是古之得道者西王母食之馀，

食之可以凌太虚。

受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。

如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。

恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。

能上秦王殿，

何时回光一相眄。

欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。

无弃捐，服之与君俱神仙。

原文展示:

客从昆仑来，遗我双玉璞。
云是古之得道者西王母食之馀，食之可以凌太虚。
受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
如今虽在卞和手，正憔悴，了了知之亦何益。
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。
能上秦王殿，何时回光一相眄。
欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。
无弃捐，服之与君俱神仙。

白话文翻译：

有位客人从昆仑山而来，送给我一对玉璞。
据说这是古代得道者西王母的食物，可以让人飞升到太虚之中。
我拿着它，感慨过去与现在的不同，想要认识江淮的人，是否也能如同这块美石。
如今虽然在卞和手中，却已是憔悴，明白了又有什么用呢？
我恭敬地听说有位士人调和相如，从镐京回来，想要再次去镐京。
能否登上秦王的殿堂，何时才能回头一瞥？
我希望能寄托于君，保佑君的年岁，愿君能珍惜这份礼物，莫要舍弃。
若不舍弃，与你同服此物，便可共成神仙。

注释:

字词注释：

• 昆仑：古代神话中的山，常被视为神仙居住之地。
• 玉璞：未经雕琢的玉石，象征美好而珍贵的事物。
• 西王母：道教中的女神，掌管长生不老、仙药的女神。
• 卞和：古代著名的玉匠，以鉴别美玉而闻名。
• 调相如：指的是古代的士人，可能指的是调和、和谐的君子。

典故解析：

• 西王母：在古代传说中，西王母是长生不老的象征，常与仙人和仙药相关联。
• 卞和：卞和是中国古代著名的玉匠，被誉为“玉石商”，有着丰富的文化内涵。

诗词背景:

作者介绍： 李白，字太白，号青莲居士，唐代著名诗人，被誉为“诗仙”。他以豪放奔放的个性和独特的艺术风格著称，作品多涉及山水、酒、人生哲理等。

创作背景： 此诗写作于李白游历期间，他常常在与友人相聚时表达对人生、理想的思考，并借助各种典故和神话，传达对道教思想的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗展现了李白对人生、理想及友情的深刻思考。开篇提到的玉璞象征着美好而珍贵的东西，而来自昆仑的客人则暗示了超凡脱俗的存在。玉璞的双重含义不仅指物质的珍贵，更隐含了精神层面的追求。诗中提到的西王母和飞升，体现了道教对长生不老的向往，这与李白的个性契合，表现出他对自由、洒脱生活的渴望。

当诗人提到卞和时，表达了对美玉的珍惜和对现状的感慨，不免流露出对时代变迁的无奈。最后，诗中寄托了对朋友的美好祝愿，希望与君分享这份珍贵的礼物，共同追求理想中的“神仙”生活。

整首诗在结构上紧凑而流畅，情感真挚而深邃，展现了李白对人生哲学的探索与思考，也反映了他对友谊的珍视。

诗词解析:

逐句解析：

• 客从昆仑来：引入了一个神秘的客人，营造了诗的神秘氛围。
• 云是古之得道者西王母食之馀：提到西王母，增加了诗的历史和文化深度。
• 受之颇谓绝今昔：表达了时间的流逝及对过往的感慨。
• 如今虽在卞和手，正憔悴：借卞和的名声，反映出对美好事物的珍惜与现实的无奈。
• 恭闻士有调相如：提到士人，增添了对理想人生的追求。
• 欲投君，保君年：表达了对友人的祝福和期望。

修辞手法：

• 比喻：玉璞比喻珍贵的情谊与理想。
• 拟人：将玉璞赋予了情感，体现了对美好事物的渴望。
• 对仗：整首诗在句式上运用了对仗，增强了诗的韵律感。

主题思想： 整首诗歌表达了李白对理想与友情的追求，体现了他对人生的深刻思考，渴望超脱现实，追求一种神仙般的生活。

意象分析:

意象词汇：

• 昆仑：象征神秘与超脱。
• 玉璞：象征珍贵与理想。
• 西王母：象征长生不老与超凡脱俗。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“昆仑”象征什么？

   • A. 现实生活
   • B. 神秘与超脱
   • C. 平凡的友情

2. “玉璞”在诗中象征什么？

   • A. 物质财富
   • B. 珍贵的情谊与理想
   • C. 过去的遗憾

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 杜甫《登高》

诗词对比： 李白与王维的作品都体现了对自然与理想的追求，但李白更倾向于豪放和奔放的个性，而王维则表现出一种沉静与内敛的风格。李白的诗常常充满激情与豪情，而王维的作品则更多地体现了宁静与和谐的哲学思考。

参考资料:

• 《李白集》
• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》