这段话出自明代欧大任《青口驿遇乡僧介公同登三祖山望灊皖天柱诸峰》
地布黄金玉作岑，西来三祖古禅林。
山云半剪传衣色，海石空留听偈心。
涧水供筵经雪净，竹房清梵出烟深。
道人白鹤同僧去，天柱还随杖锡寻。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:21:46原文展示
地布黄金玉作岑，
西来三祖古禅林。
山云半剪传衣色，
海石空留听偈心。
涧水供筵经雪净，
竹房清梵出烟深。
道人白鹤同僧去，
天柱还随杖锡寻。
白话文翻译
这首诗描绘了三祖山的美丽景色和诗人与乡僧介公的相遇。山地像铺上了黄金和玉石，西方的三祖古禅林静谧而古朴。山中的云雾似乎把传承的衣色一半剪去，海边的石头空留着听经的心情。涧水为我们准备的宴席在雪中显得格外洁净，竹屋中青翠的烟雾冉冉升起。道人和白鹤与僧侣一同离去，天柱山也随之带着手杖继续寻访。
注释
- 黄金玉作岑：形容山峰如黄金和玉石般璀璨。
- 三祖：指中国禅宗的三位祖师，分别是达摩、慧可和僧璨。
- 古禅林：古老的禅宗寺庙，象征着宁静和智慧。
- 传衣色：传承的僧衣颜色，象征着佛法的传承。
- 涧水供筵：涧水如同宴席，象征着清净和恬淡的生活。
- 清梵：清雅的梵音，指的是佛教的声音或法音。
- 杖锡：僧侣所持的锡杖，象征着修行的道路。
诗词背景
作者介绍：欧大任，明代诗人，以其诗歌清新脱俗、意境深远而著称。他的作品多描写山水、佛教和人生哲理，体现了对自然的深刻理解和对生活的思考。
创作背景：此诗创作于一个恬静的午后，诗人与乡僧在青口驿相遇，共同登上三祖山，目睹自然之美，体悟禅宗智慧。这种相遇不仅是人与人之间的交流，更是人与自然、人与自我之间的深刻对话。
诗歌鉴赏
这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲理，展示了自然与人文的完美结合。开篇以“地布黄金玉作岑”引入，既形象地描绘了山的壮丽，又暗示了大自然的神秘与珍贵。在接下来的诗句中，诗人通过“西来三祖古禅林”引出了禅宗的历史和文化，展现了与自然相融合的内心世界。
诗中的“山云半剪传衣色，海石空留听偈心”，通过意象的对比，表现了自然与心灵的共鸣。涧水和竹房则象征着一种清净与和谐的生活方式，这种生活不仅仅是物质的追求，更是精神的寄托。最后的“道人白鹤同僧去，天柱还随杖锡寻”则极具禅意，表达了人与自然、人与信仰之间的深刻联系，体现出一种淡泊明志的生活态度。
整首诗在意象的运用、情感的传达上都显得十分成熟，既有对自然的热爱，也有对人生哲理的深思，体现了明代文人对自然和道德的崇高追求。
诗词解析
逐句解析：
- 地布黄金玉作岑：山峦如金玉般闪耀，展现出自然的璀璨之美。
- 西来三祖古禅林：西方的三祖禅林是历史与文化的象征，透露出诗人对禅宗的敬仰。
- 山云半剪传衣色：云雾环绕，似乎将传承的僧衣色彩轻轻剪去，表现了时间的流逝与佛法的传承。
- 海石空留听偈心：海边的石头安静地倾听着佛教的偈语，传达了内心的宁静。
- 涧水供筵经雪净：清澈的涧水如同洁净的宴席，象征着心灵的纯净。
- 竹房清梵出烟深：竹屋升起的袅袅烟雾，传递出佛教的清雅与宁静。
- 道人白鹤同僧去：道人和白鹤象征着高洁的品德，与僧侣同行，暗示了心灵的自由。
- 天柱还随杖锡寻：天柱山依然在追寻着修行的道路，寓意着追求真理与内心的坚持。
修辞手法：
- 比喻：将山比作黄金与玉，增强了画面的视觉冲击力。
- 对仗：如“涧水供筵”“竹房清梵”，对称工整，增强了诗的韵律感。
- 拟人：如“海石空留听偈心”，赋予自然以人的情感，表现出人与自然的互动。
主题思想：整首诗旨在表达对自然美的赞美和对禅宗思想的追求，强调人在大自然中的渺小与伟大，体现出一种超然物外的生活态度。
意象分析
意象词汇：
- 黄金玉：象征财富与美丽，代表自然的壮丽。
- 三祖：象征禅宗的传统与智慧。
- 山云：象征变化与时光的流逝。
- 涧水：象征纯净与宁静的心境。
- 竹房：象征简单、朴实的生活。
这些意象不仅构建了整首诗的画面，也深刻地反映了诗人的情感与思想。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“三祖”指的是哪三位禅师？
- A. 达摩、慧可、僧璨
- B. 空灵、无为、心静
- C. 释迦牟尼、达摩、慧能
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“地布黄金玉作岑”中“黄金玉”的意思是？
- A. 形容山的高大
- B. 形容山的美丽
- C. 形容山的陡峭
-
诗中“道人白鹤同僧去”体现了怎样的主题？
- A. 追求财富
- B. 追求精神的自由
- C. 追求名声
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 杜甫《望岳》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
- 王维《山居秋暝》：同样描绘了山水之美，但更强调个人的孤独与自然的融合。
- 李白《庐山谣》：注重对山水的描绘，表现出豪情壮志，与欧大任的清淡风格形成对比。
参考资料
- 《明代诗词选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《禅宗与中国文化》