共倚栏杆休怅恨，典型犹在四筵中。是什么意思

一从炎暑变秋风，识破维摩色想空。

岂有三乘无尽法，尚怜孤艳十分红。

唯惭寡陋吟怀劣，却爱诸贤句法工。

共倚栏杆休怅恨，典型犹在四筵中。

原文展示:

一从炎暑变秋风，识破维摩色想空。岂有三乘无尽法，尚怜孤艳十分红。唯惭寡陋吟怀劣，却爱诸贤句法工。共倚栏杆休怅恨，典型犹在四筵中。

白话文翻译：

一旦从炎热的夏季转为秋风，我便领悟了维摩的色相是虚空的。岂能说有三乘的无尽法，还是怜惜孤独的艳丽花朵，红得十分动人。唯有我感到惭愧，才艺匮乏，吟诵时总是感觉不如人，却又喜爱诸位贤士的诗句工整。我们共同倚靠栏杆，无需怅恨，理想的典范仍然在四方宴席中。

注释:

• 维摩：指维摩诘，佛教中的一位高僧，强调空性。
• 三乘：指佛教的三种修行方法，分别是声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。
• 孤艳：形容荷花的独特美丽。
• 诸贤：指众多才华出众的人。

诗词背景:

作者介绍:

刘学箕，宋代诗人，擅长古诗词，作品多反映个人情感及对自然的热爱。他的诗风清新，情感细腻，常通过自然景物表达对人生的感悟。

创作背景:

《楚骚有正有反予既以数语咏独开荷花诸公宠和》创作于一个秋天，诗人借助秋风的转变，表达了对生命无常的思考，以及对美好事物的珍惜。

诗歌鉴赏：

这首诗在结构上表现出一种对比的美感，诗人通过对夏秋交替的描写，反映出内心的感悟与变化。开头一句“炎暑变秋风”，既是气候的转变，也是心境的变化。接着提到“维摩色想空”，揭示了对空性哲学的理解，体现了诗人对佛教思想的关注与思索。

诗中“岂有三乘无尽法”，意在探讨佛教的教义，表达出一种对世俗与超脱的思考。孤艳的荷花在这里成为一种象征，既代表了独立与坚贞，也映射出诗人对美的向往与珍惜。

后半部分，诗人自谦“唯惭寡陋吟怀劣”，表现了对自身才华的谦逊。尽管如此，诗人却依然热爱那些工整的诗句，体现出对文学艺术的敬仰。

最后一句“典型犹在四筵中”，让人感受到一种温馨的集体氛围，虽然有些怅恨，但诗人依然积极面对生活，期待与友人共享美好时光。这种情感的递进和反转使整首诗充满了哲理的深度与生活的温暖。

诗词解析:

逐句解析:

• 一从炎暑变秋风：描绘季节变化，暗示内心情感的转变。
• 识破维摩色想空：对维摩诘的空性理论有所领悟，显示哲学思考。
• 岂有三乘无尽法：质疑佛教教义的局限性，表达对真理的追求。
• 尚怜孤艳十分红：赞美荷花的美丽，表现对独特之美的珍惜。
• 唯惭寡陋吟怀劣：自谦，表达对自身才华的不满。
• 却爱诸贤句法工：欣赏他人作品，体现谦逊与对文学的热爱。
• 共倚栏杆休怅恨：与友人共度美好时光，不必因生活的无常而感到遗憾。
• 典型犹在四筵中：理想与美好仍然存在于生活中。

修辞手法:

• 比喻：荷花比作孤艳，传达独特美感。
• 对仗：如“炎暑变秋风”“孤艳十分红”，增强诗的韵律感。
• 象征：荷花象征孤独而美丽的精神追求。

主题思想:

整首诗探讨了对人生哲学的思考，表达了对自然美的珍惜，以及在面对生活无常时的积极态度。

意象分析:

意象词汇:

• 荷花：象征纯洁与高雅，代表诗人对美的追求。
• 秋风：象征时光流逝，带来思考与反省。
• 栏杆：象征人与人之间的交流与共享。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“维摩”是指什么？ A. 一种花 B. 高僧 C. 一种哲学 D. 一种季节
2. 诗人对自己的才华有何看法？ A. 自信 B. 自满 C. 自谦 D. 自傲
3. “孤艳十分红”中的“孤艳”指的是什么？ A. 一种植物 B. 一种情感 C. 一种境界 D. 一种态度

答案：

1. B
2. C
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《静夜思》
• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比:

• 《静夜思》：同样表达了对自然的感悟，但情感更加直接。
• 《春望》：同样表现出对人事的思考，但更强调社会动荡带来的影响。

参考资料:

• 《宋代诗词选》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《中国古典文学史》