佛衣化铁存真迹，锡杖流泉慰渴心。是什么意思

十里灵岩翠路阴，当时登陟到云林。

佛衣化铁存真迹，锡杖流泉慰渴心。

山拥精蓝多胜概，松含清籁少繁音。

归来每厌红尘扰，梦寐犹能去远寻。

原文展示

十里灵岩翠路阴，当时登陟到云林。
佛衣化铁存真迹，锡杖流泉慰渴心。
山拥精蓝多胜概，松含清籁少繁音。
归来每厌红尘扰，梦寐犹能去远寻。

白话文翻译

在十里长的灵岩上，翠绿的山路幽暗阴凉，那时我登上山顶，直达云林。
佛的衣袍化成铁铸的遗迹，锡杖旁流淌的泉水安慰了我的渴望。
山峦环抱，青蓝色的景色多么美好，松树间的清风轻声低语，少有喧闹的声音。
归来的时候，总是厌倦红尘的纷扰，梦中依然能去遥远的地方寻觅。

注释

• 灵岩：指灵岩寺，山名，风景秀丽之地。
• 翠路阴：形容山路被树木遮挡，显得幽暗清凉。
• 佛衣化铁：佛教的象征，表示信仰的坚定与永恒。
• 锡杖流泉：锡杖是佛教僧侣的标志，流泉象征着清新与滋养。
• 精蓝：形容色彩鲜明的蓝色，代表自然的美。
• 清籁：指松树间的微风，声音清幽。
• 红尘扰：红尘指世俗生活，烦扰表示对世俗的厌倦。
• 梦寐：指梦中，表达对理想境地的向往。

诗词背景

作者介绍

刘公度是宋代著名的诗人，生于北宋时期，他的作品多以山水诗为主，风格清新脱俗，常以自然景色表达个人感受与哲理。他的诗作常有深厚的文化底蕴，并受到了道教和佛教的影响。

创作背景

《次宋居卿韵寄题灵岩》写于诗人游历灵岩寺时期，此诗不仅是对灵岩美景的赞美，更是对心灵宁静的追求。诗中反映了诗人对世俗生活的厌倦和对理想境界的向往，体现了宋代士人的精神追求。

诗歌鉴赏

这首诗以灵岩的自然景色为背景，表达了诗人对宁静与超脱的向往。开头的“十里灵岩翠路阴”勾画出一幅静谧的山林画面，接着通过“佛衣化铁存真迹”和“锡杖流泉慰渴心”表现出佛教文化的深厚底蕴，展现了诗人内心的宁静与追求。通过“山拥精蓝多胜概，松含清籁少繁音”，诗人描绘了自然的和谐美，传达出一种超然物外的心境。

后两句“归来每厌红尘扰，梦寐犹能去远寻”则表现出对现实生活的厌倦，以及对理想境界的渴望。整首诗以清新的意象和深刻的情感，展现了诗人对自然、对信仰、对宁静生活的追求，是一首充满哲理和诗意的佳作。

诗词解析

逐句解析

1. 十里灵岩翠路阴：十里长的灵岩山路，幽暗而清凉，设定了诗歌的环境。
2. 当时登陟到云林：回忆当时攀登到山顶，触及云雾，表达了对自然的向往。
3. 佛衣化铁存真迹：佛教的衣袍化为铁铸的遗迹，象征着对信仰的坚持与追随。
4. 锡杖流泉慰渴心：锡杖旁流淌的泉水，给了诗人心灵的滋养与安慰。
5. 山拥精蓝多胜概：青蓝色的山景不胜美好，表现对自然景观的赞美。
6. 松含清籁少繁音：松树间的清风低语，象征着宁静和自然的和谐。
7. 归来每厌红尘扰：归来后总是厌倦世俗的纷扰，表现出诗人对现实的反感。
8. 梦寐犹能去远寻：即便在梦中，也能向往远方，表现出对理想生活的渴望。

修辞手法

• 比喻：如“佛衣化铁”，将佛教信仰与物质结合，体现信仰的坚固。
• 对仗：如“松含清籁少繁音”，表现出自然的宁静与和谐美。
• 意象：灵岩、云林、锡杖、泉水等，传递出自然与心灵的和谐。

主题思想

整首诗的主题是对自然的热爱与对世俗生活的厌倦，表达了诗人渴望超脱的心境。通过描绘灵岩的美丽和内心的宁静，诗人传达了对理想生活的向往与追求。

意象分析

意象词汇

• 灵岩：象征着佛教文化和自然的结合，代表追求精神世界的地方。
• 翠路：象征着宁静、幽暗的环境，具有安静的氛围。
• 锡杖：象征着信仰与引导，表现出对人生的思考。
• 泉水：象征生命的源泉与心灵的滋养，传达生机与活力。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“灵岩”是指什么？

   • A. 一座山
   • B. 一座寺庙
   • C. 一种植物
   • D. 一种动物

2. 诗人对“红尘”的态度是？

   • A. 热爱
   • B. 反感
   • C. 中立
   • D. 忽视

3. 诗中使用了哪些修辞手法？

   • A. 拟人
   • B. 比喻
   • C. 排比
   • D. 对仗

答案

1. A
2. B
3. B, D

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 王维《山居秋暝》：同样描绘山水景色，体现了对自然的热爱，但更加注重秋天的宁静与孤独。
• 李白《庐山谣》：表达了对庐山壮丽风光的赞美，情感更加奔放，表现出对自由的渴望。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《李公度评诗选集》