这段话出自宋代王安石《寄育王大觉禅师》
单已安那示入禅，草堂难望故依然。
山今岁暮终岑寂，人更天寒最静便。
隐迹亦知甘自足，凭心岂吝慰相怜。
所闻不到荆门耳，人老禾新又一年。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 04:13:31原文展示:
寄育王大觉禅师
王安石
单已安那示入禅，草堂难望故依然。
山今岁暮终岑寂，人更天寒最静便。
隐迹亦知甘自足，凭心岂吝慰相怜。
所闻不到荆门耳，人老禾新又一年。
白话文翻译：
这首诗表达了王安石对禅宗的思考与感悟。诗中提到，虽然我已安静地进入禅宗，但在草堂中仍然无法忘怀往日的情景。如今山中已是岁末，四周一片寂静，天气寒冷时分更显得宁静。隐居生活让我明白了自足的甘甜，心怀宽慰，自然不会吝啬对朋友的慰藉。虽然我所听到的消息已经隔绝，但每年又是新的一年，我也在岁月中渐渐变老。
注释：
- 安那：安静、安宁的状态。
- 草堂：指隐居的地方。
- 岑寂：形容环境的安静和幽静。
- 隐迹：指隐居、躲藏的生活。
- 荆门：古地名，指荆州一带，常用来指代外界的消息或动静。
- 禾新：新收的禾稻，象征着新的开始或新的一年。
诗词背景：
作者介绍：
王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、思想家。他是“变法派”的代表人物，推行“熙宁变法”，致力于国家的改革与发展。王安石的诗词作品以其深厚的文化底蕴和独特的风格而闻名，常常表现出对人生、社会的深刻思考。
创作背景：
《寄育王大觉禅师》写于王安石晚年，表达了他对禅宗的理解及对隐居生活的向往。王安石在政治生涯中历经波折，晚年选择隐退，诗中反映了他对世事的看淡与内心的宁静。
诗歌鉴赏：
《寄育王大觉禅师》是一首蕴含哲理的诗，诗人在字里行间流露出对禅宗思想的理解以及个人对生活的感悟。开头两句“单已安那示入禅，草堂难望故依然”，表达了诗人对于禅宗的追求与回归，尽管身处草堂，内心却难以忘却过去的种种。接下来的“山今岁暮终岑寂，人更天寒最静便”则描绘了岁末时分的宁静与寒冷，象征着内心的平和与外界的沉寂。
隐居生活让诗人领悟到自足的甘甜，体现出一种知足常乐的生活态度。而最后一句“所闻不到荆门耳，人老禾新又一年”则反映了时间的流逝与人生的变迁，尽管外界的消息隔绝，但新的一年又将来临，生命依旧在延续，表现出一种对生活的豁达和从容。
整首诗通过简练的语言和细腻的情感，展现了诗人对禅宗的崇敬与对隐居生活的向往，深刻地揭示了生命的意义与人生态度。
诗词解析：
逐句解析：
- 单已安那示入禅：表明诗人已经进入一种安宁的状态，象征着他对禅宗的向往与理解。
- 草堂难望故依然：尽管身处隐居之地，但依旧难以忘怀往日的情景，表达了对过去的怀念。
- 山今岁暮终岑寂：描绘了岁末时分山中宁静的氛围，传达出一种清静的心境。
- 人更天寒最静便：外界的寒冷使得内心更加平静，反映出寒冬时节的沉静与思考。
- 隐迹亦知甘自足：隐居生活使得诗人感受到自我满足与内心的宁静。
- 凭心岂吝慰相怜：心中宽慰，自然不会吝啬对他人的关怀。
- 所闻不到荆门耳：暗示诗人与外界隔绝，听不到外面的消息。
- 人老禾新又一年：时间的流逝让人变老，但每年都有新的开始，象征着生命的延续。
修辞手法：
- 对仗：如“单已安那”和“草堂难望”形成对比，增强了诗的节奏感。
- 比喻：将岁月比作禾稻的收成，传达时间的流逝与人生的变迁。
- 拟人：赋予自然以人性，表现出诗人对环境的细腻感受。
主题思想：
整首诗通过对隐居生活的描绘与对禅宗的思考，表达了诗人面对人生变迁的从容与淡定，体现了对内心宁静的追求，以及对生活的深刻反思。
意象分析：
意象词汇：
- 草堂：象征隐居与自然的和谐，代表一种简单而宁静的生活方式。
- 山：代表自然的静谧，象征诗人内心的平和。
- 荆门：象征外界的喧嚣与纷扰，诗人选择隔绝以寻求内心的安宁。
- 禾：象征生命的延续与新的开始，表达对未来的希望。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“草堂”主要指什么？ A. 城市的喧嚣
B. 隐居的地方
C. 大自然的山林
D. 诗人的故乡 -
“人老禾新又一年”中的“禾”象征着什么？ A. 过去的烦恼
B. 新的开始
C. 时光的流逝
D. 禅宗的境界 -
诗中反映了王安石对哪种生活态度的追求？ A. 喧嚣与浮华
B. 隐居与自足
C. 追求名利
D. 享乐与安逸
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》 李白
- 《山居秋暝》 王维
- 《登高》 杜甫
诗词对比：
- 《静夜思》：同样表达了对故乡的思念，但更侧重于个人情感的抒发。
- 《山居秋暝》：与《寄育王大觉禅师》相似，描绘了自然的宁静与内心的平和，但更强调自然景色的美。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《王安石诗文集》
- 《中国古代文学史》