这段话出自宋代王安石《九鼎》
禹行掘山走百谷，蛟龙窜藏魑魅伏。
心志幽妖尚觊隙，以金铸鼎空九牧。
冶云赤天涨为黑，韛风馀吹山拔木。
鼎成聚观变怪索，夜人行歌鬼昼哭。
功施元元后无极，三姓卫守相传属。
弱周无人有宜出，沈之九幽拆地轴。
始皇区区求不得，坐令神奸窥邑屋。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 19:58:24原文展示:
九鼎
作者：王安石 〔宋代〕
禹行掘山走百谷，
蛟龙窜藏魑魅伏。
心志幽妖尚觊隙，
以金铸鼎空九牧。
冶云赤天涨为黑，
韛风馀吹山拔木。
鼎成聚观变怪索，
夜人行歌鬼昼哭。
功施元元后无极，
三姓卫守相传属。
弱周无人有宜出，
沈之九幽拆地轴。
始皇区区求不得，
坐令神奸窥邑屋。
白话文翻译：
这首诗描述了大禹开山辟谷的伟业，蛟龙和鬼魅在其中潜藏。人们的内心深处仍对妖邪有所觊觎，甚至用金子铸造空虚的九鼎。冶炼的烟雾让天空由红变黑，风吹动着山木。鼎成之后，众人聚集观看变幻的怪异，夜里有歌声，白天却有哭声。功业施行到如今，后世没有止境，三姓的卫国守护着传承。而周朝衰弱，没人适合出任，沉入九幽，拆卸地轴。始皇帝虽想方设法寻求却无所获，最后只能让奸臣窥视他的城池。
注释:
- 禹：指大禹，传说中的治水英雄。
- 蛟龙：传说中的水怪，象征邪恶。
- 魑魅：指鬼怪，象征恐怖。
- 九牧：古代地方长官，象征权力。
- 冶：炼金之地，象征工艺。
- 鼎：古代器物，象征权力和富贵。
- 元元：指广大无边的意思。
- 三姓：指周朝的三个姓氏，象征传承。
典故解析：
- 大禹治水：大禹是中国古代著名的治水英雄，他的事迹常被用来象征治理国家的智慧与努力。
- 九鼎：九鼎是古代中国代表国家权力的象征，传说铸造于夏朝，后来成为周朝的象征。
诗词背景:
作者介绍：王安石（1021年-1086年），字介甫，号半山，宋代著名的政治家、文学家、改革家。其诗文风格多变，兼具豪放与细腻之美。
创作背景：王安石在任宰相期间，推行了一系列的政治、经济改革，诗中反映出他对国家治理的深刻思考，以及对历史传承与妖邪的警惕。
诗歌鉴赏：
《九鼎》以大禹治水的伟业为引子，映衬出社会的复杂与权力的无常。王安石通过对历史典故的运用，表明了对权力与妖邪的思考。在诗中，蛟龙和魑魅象征着社会中潜在的恶势力，而大禹的开山辟谷则代表着人类对自然与妖邪的对抗。诗中提到的“金铸鼎”暗示了权力的虚无，表明即使是权力的象征，也可能因个人的欲望而变得空洞。
此外，诗中对夜与昼的描绘，展现了光明与黑暗的交替，反映出人类在历史长河中所面临的挑战与抉择。通过对周朝的描绘，王安石提醒后人，国家的衰弱与强盛并非一蹴而就，而是与每一个人的努力与选择息息相关。
总的来说，这首诗充满了历史的沉思与对未来的警醒，展现了王安石深邃的思想与对社会的责任感。
诗词解析：
逐句解析：
- 禹行掘山走百谷：大禹开山挖谷，象征着治理自然的伟业。
- 蛟龙窜藏魑魅伏：妖邪潜藏于此，隐喻社会中潜在的危机。
- 心志幽妖尚觊隙：人心中对邪恶的向往，反映出内心的矛盾。
- 以金铸鼎空九牧：金子铸成的鼎象征权力，但却是空虚的。
- 冶云赤天涨为黑：炼金之地的烟雾让天空由红变黑，象征混乱。
- 韛风馀吹山拔木：风吹动山木，暗示自然的无常与力量。
- 鼎成聚观变怪索：鼎成之后，众人聚集观看，象征社会的好奇与恐惧。
- 夜人行歌鬼昼哭：夜间人们歌唱，白天却有哭声，反映出生死和悲欢。
- 功施元元后无极：功业的影响深远，传承无止境。
- 三姓卫守相传属：周朝的统治者传承的责任与使命。
- 弱周无人有宜出：周朝衰弱，缺乏合适的人才。
- 沈之九幽拆地轴：沉入幽冥，暗示失去权力的无奈。
- 始皇区区求不得：始皇帝虽努力却无所得，暗示权力的渺小。
修辞手法：
- 比喻：用“鼎”比喻国家权力。
- 拟人：夜与昼有情感的表现，反映社会的悲欢。
- 对仗：整首诗在结构上保持对称，增强了韵律感。
主题思想：全诗探讨了权力的虚空与人心的复杂，警示后人对权力的追求与妖邪的警惕。
意象分析：
意象词汇：
- 大禹：象征治理与开创。
- 蛟龙、魑魅：象征邪恶与潜在的危机。
- 九鼎：象征国家的权力与荣耀。
- 夜与昼：象征生死与悲欢的交替。
互动学习：
诗词测试：
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选择题：王安石的《九鼎》主要讲述的是哪位历史人物的事迹？
- A. 司马迁
- B. 大禹
- C. 始皇帝
- D. 孟子
-
填空题：诗中提到的“九鼎”象征着____。
-
判断题：诗中提到的蛟龙和魑魅象征着积极向上的力量。 (对/错)
答案：
- B
- 权力
- 错
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 王安石《九鼎》与李白《将进酒》：两者均表达了对权力与人生的思考，但王安石更偏向历史的沉思，而李白则表现出豪情与对人生的洒脱。
参考资料：
- 《王安石集》：收录王安石的诗文，适合深入了解其思想。
- 《宋代诗词选》：对宋代诗词进行概述和分析的书籍。