这段话出自宋代高诩《谒阙里》
帝王而下几兴亡，销尽繁华作战场。
惟有东家诗礼在，子孙万古读书堂。
六经不幸火于秦，日月曾何碍片云。
用舍从来关治乱，皇天本不丧斯文。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 03:19:39原文展示:
帝王而下几兴亡，
销尽繁华作战场。
惟有东家诗礼在，
子孙万古读书堂。
六经不幸火于秦，
日月曾何碍片云。
用舍从来关治乱，
皇天本不丧斯文。
白话文翻译：
这首诗表达了历史上帝王将相的兴衰是多么频繁，繁华的场所最终变成了战争的战场。唯有东家的诗书礼乐得以保留，子孙后代永远在读书的殿堂中学习。六经（经典文献）在秦始皇时期遭遇了焚烧，然而日月的光辉又怎会因一片云彩而受阻呢？无论用人还是舍弃人，始终与国家的治理和动乱息息相关，老天本不会让这些文化失去。
注释:
字词注释:
- 帝王而下几兴亡：指历史上帝王将相的兴起和灭亡。
- 销尽繁华作战场：繁华的地方最终变成了战争的场地。
- 惟有东家诗礼在：只有东家（指士大夫之家）的诗书礼乐仍然存在。
- 子孙万古读书堂：子孙后代永远在读书的殿堂中学习。
- 六经不幸火于秦：六经（经典文献）在秦朝时遭到焚烧。
- 日月曾何碍片云：日月的光辉如何会被一片云彩遮挡。
- 用舍从来关治乱：用人和舍人一直与国家的治理和动乱相关。
- 皇天本不丧斯文：上天本不会让这些文化和文人失去。
典故解析:
- 六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。
- 火于秦：指秦始皇焚书坑儒的事件，象征文化遭受迫害。
诗词背景:
作者介绍:
高诩，宋代诗人，生平不详，但其诗歌以清新、深刻的思想内容而著称，尤其关注社会与历史的变迁。
创作背景:
该诗写于动荡的历史时期，反映了诗人对历史兴亡的感慨及对文化传承的珍视，表达了对传统文化和教育的崇高敬意。
诗歌鉴赏：
这首诗以简洁明了的语言展现了历史的兴亡与文化的永恒。开篇直接抒发对帝王将相兴亡的沉思，历史的变迁让人感到无奈与惋惜，特别是在经历了无数的战争后，繁华的场所转瞬即逝。紧接着，诗人将视角转向文化，强调即使在频繁的动荡中，东家的诗书礼乐依然存在，子孙万古得以在书堂中学习，展现了文化的坚韧与传承的重要性。
诗中提到的“六经”遭火于秦，表达了对文化的悲痛，然而“日月曾何碍片云”，则寓意文化的光辉不会因一时的磨难而消失。最后，诗人通过对文化的坚守与对社会治理的思考，强调了文化在国家兴亡中的重要作用，表明了文化的持久与不可磨灭的特质。
诗词解析:
逐句解析:
- 帝王而下几兴亡：反映历史的无常与权力的更替。
- 销尽繁华作战场：战争使得繁华消逝，生动描绘了历史的悲剧。
- 惟有东家诗礼在：突显文化的保留与传承，强调东家文化的稳定性。
- 子孙万古读书堂：寓意教育和文化是永恒的价值。
- 六经不幸火于秦：提及历史上经典文献的毁灭，体现文化的脆弱。
- 日月曾何碍片云：象征文化的光辉不可阻挡，体现诗人的乐观态度。
- 用舍从来关治乱：指出用人和治国的关系，反映了深刻的政治哲学。
- 皇天本不丧斯文：强调文化在历史中的重要地位。
修辞手法:
- 对仗：诗句对仗工整，增强了诗的节奏感。
- 比喻：将文化比作光辉日月，寓意深刻。
- 反问：通过反问方式引发思考，增强了诗的情感深度。
主题思想:
整首诗的中心思想在于对历史兴亡的哀叹与对文化传承的赞美，强调了在动荡的历史中，文化的价值与重要性，表现出诗人对未来的希望。
意象分析:
意象词汇:
- 帝王：象征权力与兴亡，代表历史的变迁。
- 战场：象征动荡与破坏，表达了战争带来的痛苦。
- 诗书礼乐：代表文化与传统，象征教育的重要性。
- 六经：象征传统文化的精髓，承载着历史的智慧。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“六经”指的是哪六部经典？ a) 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
b) 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗》、《书》
c) 《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《论语》、《大学》 -
诗中提到“日月曾何碍片云”，这是在表达什么样的思想？ a) 文化的光辉不会被一时的困境所遮挡
b) 日月的变化是自然规律
c) 片云可以随时消散 -
诗的主要情感基调是： a) 绝望
b) 希望与坚守
c) 轻松愉快
答案：
- a) 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
- a) 文化的光辉不会被一时的困境所遮挡
- b) 希望与坚守
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫《春望》
- 李白《将进酒》
- 白居易《琵琶行》
诗词对比:
- 杜甫的《春望》同样表现了战乱对国家与文化的影响，但更加强调个人对国家命运的感慨。
- 白居易的《琵琶行》则通过音乐展现文化的美好，凸显了在动荡中人们对艺术与文化的向往。
参考资料:
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《宋代诗人的世界》
- 《诗经研究》