上帝近，永容懒。是什么意思

醉见千山面。

晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。

知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。

但只恐、松枯石烂。

笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。

还念我，去归晚。

千岩万壑猿啼遍。

一思量、一回懊恨，一回泪眼。

岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。

要分此、烟霞一半。

当日朱仙和葛老，更老黄、亦合同萧散。

上帝近，永容懒。

原文展示

贺新郎（罗浮作）
作者: 葛长庚 〔宋代〕

醉见千山面。晚晴初蝉声未了，鸟声尤远。知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。但只恐松枯石烂。笑问年华应不换，又如何洞里笙箫断。还念我，去归晚。千岩万壑猿啼遍。一思量一回懊恨，一回泪眼。岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。要分此烟霞一半。当日朱仙和葛老，更老黄亦合同萧散。上帝近，永容懒。

白话文翻译

醉酒中见到千山的面貌，晚晴时初蝉的鸣声还未结束，远处鸟声依然悠远。我知道仙人长住的丹灶在此，陈年的灰烬尚且还有余温。但我只担心松树会枯萎，石头会崩裂。笑问年华是否不会改变，那又如何洞中笙箫的声音断绝？我还在心里思念着，归去的时光已晚。千山万壑间猿啼声此起彼伏。每一次思量都让我懊恨不已，每一次都让我泪眼模糊。岂是我自己没有仙人的气骨，只是被红尘牵绊。希望能够分得这烟霞的一半。往日的朱仙和葛老，更有黄老也一同潇洒。上天如此接近，永远懒得追求。

注释

• 醉见：醉酒中看见。
• 千山面：千山的景色。
• 丹灶：仙人炼丹的炉灶。
• 陈灰：陈年的灰烬。
• 松枯石烂：松树枯萎，石头崩裂，形容衰败。
• 笙箫：笙和箫，乐器，象征音乐和欢乐。
• 红尘：指世俗生活。
• 烟霞：指美好的自然景色。

诗词背景

作者介绍：
葛长庚，宋代词人，生平不详，但他在词作中多表现出对自然的热爱及对人生的思考，风格清新、婉约。

创作背景：
本词作于宋代，正值士人对自然与灵性追求的时期，表达了作者对道教文化的向往与对世俗繁华的思考。

诗歌鉴赏

这首《贺新郎（罗浮作）》通过清新的自然景象与深沉的情感相结合，展现了诗人内心的矛盾与挣扎。开篇的“醉见千山面”，勾勒了一个醉意朦胧、山水相连的画面，既有视觉的美感，又透出一种轻松和洒脱。随后的描写中，诗人通过“晚晴初蝉声未了，鸟声尤远”的细腻刻画，表现出一种宁静而略带孤独的氛围。

在诗的中段，诗人提到“仙人丹灶”，象征着一种超脱世俗的理想生活，然而“松枯石烂”的担忧则反映了对生命脆弱与时间流逝的感慨。诗人在此处显现出一种对自然悠久生命力的向往，同时又对现实的无奈感到懊恼。

结尾部分的“岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊”，似乎是在自我反思，承认自己虽有追求，却受限于世俗的羁绊，无法完全实现理想中的生活。整首词通过丰富的意象和情感的交织，表达了对理想与现实的深刻思考，及对自然与人生的深情眷恋。

诗词解析

逐句解析：

1. 醉见千山面：在醉酒中看见山的面貌，象征一种超脱的状态。
2. 晚晴初蝉声未了，鸟声尤远：描绘傍晚晴朗的自然景象，表现诗人的孤独。
3. 知道仙人丹灶在：表达对理想境界的向往。
4. 但只恐松枯石烂：对时间流逝与衰老的忧虑。
5. 笑问年华应不换：质疑年华是否会改变，反映对时间的思索。
6. 岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊：自我反思，承认受到世俗的束缚。

修辞手法：

• 比喻：将年华与自然景象相对比。
• 拟人：赋予自然景象以情感，如“猿啼”表达孤寂。
• 对仗：如“千岩万壑”，增强了词的韵律感。

主题思想： 整首词表达了对理想人生的追求与现实生活的无奈之间的矛盾，展现了诗人对自然的热爱与对人生苦短的感慨。

意象分析

意象词汇：

• 千山：象征自然的广阔与生命的恒久。
• 蝉声、鸟声：代表自然的声音，暗示孤独与思考。
• 丹灶：象征理想与追求，指向道教的长生不老。
• 松枯石烂：象征衰败与无常，反映对生命的忧虑。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中的“醉见千山面”表达了什么样的感受？

   • A. 清醒的思考
   • B. 轻松的态度
   • C. 对现实的逃避

2. “红尘”在诗中指代什么？

   • A. 自然
   • B. 现实生活
   • C. 道教文化

3. 诗人对时间的态度是？

   • A. 无所谓
   • B. 充满期待
   • C. 充满忧虑

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 李清照《如梦令》
• 苏轼《水调歌头》

诗词对比：

• 葛长庚与李清照在写作风格上都展现了对自然的细腻观察，但李清照更具女性柔情，而葛长庚则注重哲理思考。

参考资料

• 《宋词三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗词的语言艺术与情感表达》