情念双忘，有无交入，胎备元神出。是什么意思

修真慕道，乐清虚、任意陶陶兀兀。

富贵荣华都不恋，甘分清贫彻骨。

名利俱捐，是非不辨，且把身埋没。

真闲真静，谁知如是消息。

为言向上机缄，玄珠罔象，火候无时刻。

一窍玄关通得透，顿悟非心非佛。

情念双忘，有无交入，胎备元神出。

眼睛开放，光明周遍无极。

百字令 赠陈制干

原文展示:

修真慕道，乐清虚任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋，甘分清贫彻骨。名利俱捐，是非不辨，且把身埋没。真闲真静，谁知如是消息。为言向上机缄，玄珠罔象，火候无时刻。一窍玄关通得透，顿悟非心非佛。情念双忘，有无交入，胎备元神出。眼睛开放，光明周遍无极。

白话文翻译：

修炼真道，乐于清静，心中无拘无束，悠然自得。对于富贵荣华丝毫不留恋，甘愿分担清贫，直到内心深处。名利全然抛弃，分辨是非不再重要，宁愿将自己埋没于此。真正的悠闲与静谧，谁知其中的奥秘？为了追求更高的境界，心中默默封闭，寻找那无形的真珠，时机并非固定。一条玄关若能完全通透，顿时明悟，心与佛皆不再是心与佛。情感和念头双双忘却，有与无交融结合，胎中孕育元神得以显露。眼睛一旦睁开，光明无所不在，遍及无穷。

注释:

• 修真慕道：修炼真理，追求道理。
• 陶陶兀兀：心中愉快自在。
• 甘分清贫：愿意与清贫相伴。
• 真闲真静：真正的闲适与静谧。
• 玄珠罔象：无形的真理或智慧。

典故解析：

• 修道：源于道教，强调通过修炼达到与道合一的境界。
• 元神：道教哲学中的重要概念，指内在真实的自我。

诗词背景:

作者介绍:

李道纯，元代诗人，生活在道教盛行的时代，擅长以诗歌表达修道的思想，作品中常体现出对世俗的超然和对内心修炼的重视。

创作背景:

此诗作于李道纯修道的阶段，表达了他对清贫生活的甘愿与对道理的追求，反映了元代社会对道教文化的尊崇。

诗歌鉴赏:

这首《百字令》不仅是对修道之路的描述，也是一种人生哲学的传达。诗中充满了对世俗名利的超脱和对内心宁静的向往。李道纯通过“乐清虚”的描绘，展现了他对于清静生活的执着追求；而“富贵荣华都不恋”则明确表达了他对物质的淡泊态度。

诗中多次提到的“名利”与“是非”，揭示了作者对社会纷扰的无奈与超然。在他看来，真正的修道者应当抛弃外界的纷扰，追求内心的宁静与真实的自我。这种思想在当时的社会背景下尤为珍贵，反映出一种对精神世界的深刻探索。

此外，诗中的“眼睛开放，光明周遍无极”不仅是对道教理想境界的追求，也是对人生真理的深刻洞察，提醒人们在追求外在成就的同时，切勿忽视内心的光明与宁静。

诗词解析:

逐句解析:

• 修真慕道：表达了修道的愿望，强调内心的追求。
• 乐清虚任意陶陶兀兀：描绘一种闲适的生活态度。
• 富贵荣华都不恋：强调对物质的放弃。
• 名利俱捐，是非不辨：说明在追求内心平静时，外界纷争无关紧要。
• 真闲真静：强调真正的安宁与闲适。
• 玄珠罔象，火候无时刻：意指道理难以用言语表达，时机把握无定。
• 情念双忘，有无交入：表达一种超越二元对立的境界。
• 眼睛开放，光明周遍无极：最终达到的境界是光明与无穷的觉悟。

修辞手法:

• 比喻：将“玄珠”比作真理，强调其无形与珍贵。
• 对仗：如“情念双忘，有无交入”，增强了诗的韵律感和节奏感。

主题思想:

整首诗通过个人修道的经历，传达了对世俗生活的超然与对内心宁静的追求，倡导人们在纷繁复杂的社会中寻求真实自我。

意象分析:

意象词汇:

• 修真：象征追求真理的生活方式。
• 清贫：象征内心的宁静与满足。
• 光明：象征内在的智慧与觉悟。

互动学习:

诗词测试:

1. 李道纯在诗中对富贵的态度是怎样的？ A) 渴望 B) 反感 C) 中立

2. “情念双忘”表达了什么样的境界？ A) 对情感的执着 B) 超越情感的宁静 C) 忘记一切

3. 诗中提到的“玄珠”象征什么？ A) 物质财富 B) 真理与智慧 C) 名利

答案：

1. B) 反感
2. B) 超越情感的宁静
3. B) 真理与智慧

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《山居秋暝》
• 陶渊明《归园田居》

诗词对比:

两位诗人均表现出对自然与内心世界的热爱，王维通过自然景色表达内心的宁静，而李道纯则专注于修道的精神追求，展现了不同的生活哲学。

参考资料:

• 《元代诗人研究》
• 《道教文化与诗歌》
• 《李道纯与其诗歌作品》