这段话出自宋代刘辰翁《水调歌头（谢和溪园来寿）》
夫子惠收我，谓我古心徒。
闲居有客无酒，有酒又无鱼。
报道犀兵远坠，问讯陈人何似，陈似隔年萸。
天壤亦大矣，知有孔融乎。
白雪歌，丹元赞，赫蹄书。
洪崖何自过我，便作授经图。
教我天根骑月，规我扶摇去意，餐我白芝符。
从此须溪里，更著赤松湖。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 04:28:32原文展示:
水调歌头（谢和溪园来寿）
夫子惠收我，谓我古心徒。
闲居有客无酒，有酒又无鱼。
报道犀兵远坠，问讯陈人何似，
陈似隔年萸。
天壤亦大矣，知有孔融乎。
白雪歌，丹元赞，赫蹄书。
洪崖何自过我，便作授经图。
教我天根骑月，规我扶摇去意，
餐我白芝符。
从此须溪里，更著赤松湖。
白话文翻译：
这位夫子对我很恩惠，认为我只是一颗古老的心。
闲居时有客人来，但没有酒，
有酒时又没有鱼。
听说犀牛远去，我问陈人如何，
陈人似乎像过了一年才采到的萸。
天地如此广大，难道没有孔融那样的人吗？
白雪歌和丹元赞，赫蹄书。
洪崖何以能超过我，难道这便是授经的图案吗？
教我如同骑月而去，规划我扶摇而上的意向，
让我享受白芝的符咒。
从此我要在溪水中，继续在赤松湖上生活。
注释:
字词注释:
- 惠收：恩惠接纳。
- 古心徒：指古老的内心没有实质的内容。
- 闲居：闲暇在家中。
- 报道：传说。
- 犀兵：犀牛，古代兵器的一种。
- 隔年萸：指的是一年不见的萸果，形容时间久远。
- 孔融：东汉名士，以宽容和才智闻名。
- 白雪歌、丹元赞、赫蹄书：古代诗歌和文学作品的名称。
- 洪崖：象征着高耸的岩石。
典故解析:
- 孔融：孔融以其才智和品德受到后世的尊重，提及他说明对人才的渴望。
- 白雪歌等：这些作品代表了古代诗词的精华，象征着文化的积淀。
诗词背景:
作者介绍: 刘辰翁，宋代诗人，生平不详，作品多以抒怀见长，风格清新自然，常描绘田园生活和人际关系。
创作背景: 此诗作于其闲居之时，表达了对友人寿诞的祝贺，同时流露出对生活的感慨与哲思。
诗歌鉴赏：
《水调歌头》以其清新自然的风格和深邃的哲理吸引着读者。开篇以“夫子惠收我”引出对友人的感激之情，流露出人与人之间的温情。接下来的“闲居有客无酒，有酒又无鱼”则生动地描绘了一个闲适的生活状态，表现出诗人在生活中对物质的淡然与对精神的追求。
诗中通过对“犀兵”和“陈人”的提问，表现出诗人对历史的思考和对人际关系的反思。特别是“天壤亦大矣，知有孔融乎”的句子，表达了对人才的渴望，反映出诗人对社会的关切与希望。
最后的意象“溪里”和“赤松湖”则象征着一种理想的生活状态，表达了诗人对自然的向往与对内心宁静的追求。整首诗情景交融，意象丰盈，充分展现了诗人的情感世界和人生哲理。
诗词解析:
逐句解析:
-
夫子惠收我，谓我古心徒。
这句话表达了诗人对朋友的感激，同时也表现出对自己内心世界的反思。 -
闲居有客无酒，有酒又无鱼。
描绘了闲适的生活状态，并透露出一种无奈与淡泊。 -
报道犀兵远坠，问讯陈人何似，
这里的“犀兵”可能象征着远离的朋友，诗人对友人近况的关心。 -
天壤亦大矣，知有孔融乎。
反映出诗人对人才的渴望，感叹古今之间的距离。 -
洪崖何自过我，便作授经图。
形象地表现出诗人对生活的思考与追求。 -
教我天根骑月，规我扶摇去意，
这两句表达了对理想与自由的向往。 -
从此须溪里，更著赤松湖。
最后总结了诗人的生活理想与追求的归宿。
修辞手法:
全诗运用了比喻、对仗等修辞手法，生动形象地传达出诗人的情感与思考。例如“骑月”“扶摇”等意象，传达出一种超脱与理想的追求。
主题思想:
整首诗通过对生活的描绘与哲思，探讨了人际关系、生活理想与内心的宁静，表现了诗人对自然与人性的向往。
意象分析:
意象词汇:
- 溪水：象征宁静与自然。
- 赤松湖：象征理想生活的归宿与心灵的栖息之地。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“孔融”是指哪种类型的人物？
A. 文人
B. 武将
C. 商人
D. 农民 -
诗中“闲居有客无酒，有酒又无鱼”反映了什么样的生活状态？
A. 富裕
B. 无奈
C. 忙碌
D. 快乐 -
诗的最后一句表达了什么？
A. 对自然的向往
B. 对友人的祝福
C. 对过去的怀念
D. 对未来的恐惧
答案：
- A
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 苏轼《水调歌头·明月几时有》
- 李白《月下独酌》
诗词对比:
- 苏轼与刘辰翁的《水调歌头》都表达了对人生的思考和对友人的祝福，但苏轼的作品更突出对月亮的寄托与哲思，而刘辰翁则更侧重于人际关系的温暖与自然的向往。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋代诗词选》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《刘辰翁诗集》