先君余庆期之子，吾驾如今不可还。是什么意思

四海一居何处卜，北窗祗取见家山。

要无名利来心曲，便有园林世出间。

拙宦莫兴三黜叹，老归未厌百年闲。

先君余庆期之子，吾驾如今不可还。

原文展示:

四海一居何处卜，
北窗祗取见家山。
要无名利来心曲，
便有园林世出间。
拙宦莫兴三黜叹，
老归未厌百年闲。
先君余庆期之子，
吾驾如今不可还。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对居住之地的思考和对人生的感慨。诗人问道：四海之内，何处可以安身立命呢？我在北窗前只见到家乡的山影。若心中不再有名利的牵挂，便能在这园林之间找到人世的乐趣。即使我的官运不济，也不必为三次被贬而叹息；我已年老，反而不厌倦这百年的闲适。我的父亲留给我的余荫，我如今却无法回去享受。

注释:

• 四海一居：四海为家，指无定居地。
• 北窗祗取见家山：北窗前只能看到家乡的山。
• 要无名利来心曲：要无名利之心，才能放开心情。
• 拙宦：指官运不佳。
• 三黜：三次被贬。
• 老归未厌百年闲：年老后回归闲适生活，仍不感到厌倦。
• 先君余庆：指父亲的遗德和庇佑。
• 吾驾如今不可还：我如今已无法再回去。

诗词背景:

作者介绍:

晁补之（1053年－1110年），字仲明，号山人，北宋时期的著名诗人、文学家。他在诗词、散文方面均有造诣，作品风格以清新、自然、富有哲理性为特点。晁补之一生经历了多次政治变迁，常常因直言不讳而遭到贬谪，但他始终坚持自己的理想和信念。

创作背景:

这首诗创作于诗人晚年，反映了他对生活的思考和对家乡的思念。诗中表达了他对名利的淡泊态度，以及对闲适生活的向往，体现了他在经历了官场的起伏之后，对人生的平和理解。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对居所、名利与闲适生活的思索，展现了诗人深邃的哲理和对生活的感悟。开头两句通过提问引出主题，诗人以“何处卜”表达出对归属感的渴望与困惑，四海无定的流浪感使得他对家乡的思念愈发浓烈。接下来的“无名利来心曲”，则是强调内心的宁静与自我超脱，表明诗人对名利的看淡与对心灵自由的向往。

在诗的后半部分，诗人提到自己年老后的归隐生活，虽然经历了官场的波折与三次被贬的悲叹，但他并不因此而感到沮丧，反而享受着闲适的生活。这种对于生活状态的积极态度，展示了他对人生的深刻理解和对自由的珍惜。最后一句“吾驾如今不可还”更是道出了一种无奈与对过往的反思，表达了他对无法回到过去的遗憾。

整首诗在情感上由感慨转向平和，表现出一种成熟的哲学思想，充分展现了晁补之的文学艺术魅力。

诗词解析:

逐句解析:

1. 四海一居何处卜：表达对栖身之所的思考，问自己在四海之内哪里可以安居。
2. 北窗祗取见家山：在北窗前只能看到家乡的山，流露出对故乡的思念。
3. 要无名利来心曲：强调无名利之心的重要性，才能获得内心的安宁。
4. 便有园林世出间：如果心无杂念，便能够在自然中找到乐趣。
5. 拙宦莫兴三黜叹：既然官运不佳，也无需为三次被贬而感到悲伤。
6. 老归未厌百年闲：年纪大了，回归闲适的生活，反而觉得乐在其中。
7. 先君余庆期之子：提及父亲的遗德，表明自己对家庭的感怀。
8. 吾驾如今不可还：无奈之感，叙述自己无法回到往昔的现实。

修辞手法:

• 比喻：如“家山”比喻家乡的思念。
• 对仗：诗句之间的对称结构，增强了诗的韵律感。
• 反问：开头的提问方式，增强了诗的思考性。

主题思想:

整首诗的中心思想在于表达对名利的淡泊与对闲适生活的向往，同时流露出对故乡的深情怀念。诗人通过对自身经历的反思，展示了对人生的理解与哲理。

意象分析:

意象词汇:

• 四海：象征广阔的天地，寓意无定之地。
• 家山：象征归属感和对故乡的思念。
• 园林：象征自然之美，代表内心的宁静与乐趣。
• 百年闲：象征悠闲自在的生活状态。

互动学习:

诗词测试:

1. 晁补之的字是什么？

   • A. 仲明
   • B. 逸舟
   • C. 天佑

2. 诗中提到的“北窗”指的是什么？

   • A. 诗人的房间
   • B. 诗人的故乡
   • C. 诗人的朋友

3. 诗人对名利的态度是怎样的？

   • A. 渴望追求
   • B. 轻视和淡泊
   • C. 不在乎

答案：

1. A. 仲明
2. A. 诗人的房间
3. B. 轻视和淡泊

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》：李白的作品，表达对故乡的思念。
• 《泊船瓜洲》：王安石的作品，亦有对家乡的情感。

诗词对比:

• 晁补之与王维：两者都表达了对田园生活的向往与对故乡的思念，但晁补之的诗更偏向于哲学思考，而王维则多描绘自然景观之美。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中华诗词大辞典》
• 《晁补之研究》