龙汉劫余开世界，鸿泥印遍悟因缘。是什么意思

谈何容易到西天，入手欣翻贝叶篇。

龙汉劫余开世界，鸿泥印遍悟因缘。

青鸾一去无消息，白马重来有岁年。

尘海茫茫情海竭，回头我亦欲逃禅。

原文展示:

谈何容易到西天，入手欣翻贝叶篇。
龙汉劫余开世界，鸿泥印遍悟因缘。
青鸾一去无消息，白马重来有岁年。
尘海茫茫情海竭，回头我亦欲逃禅。

白话文翻译：

这条通往西天的路谈何容易，手握翻阅佛教经典的乐趣。
自龙汉时期的劫难以来，世界已然开启，因缘法则在心中留下印记。
青鸾一去再无音信，白马重来却已过了许多年。
在这无边的尘海中，情感已然枯竭，回首往昔，我也想要逃离禅宗的束缚。

注释:

• 西天: 指佛教的圣地，常常用来形容向往的理想境界。
• 贝叶篇: 指佛教经典，古时常用贝叶书写。
• 龙汉劫余: 指中国历史上古代劫难时期，象征着动荡不安。
• 鸿泥: 形容因缘的深远和复杂。
• 青鸾: 传说中的神鸟，象征失去的美好。
• 白马: 古时的象征，指美好的事物或时光的回归。
• 尘海茫茫: 形容世俗生活的复杂与无尽。
• 逃禅: 指对禅宗思想的逃避或对世俗生活的向往。

诗词背景:

作者介绍:
陈允颐，清代诗人，生于福建，擅长诗文，追求佛理，作品常体现深邃的哲理思考。

创作背景:
此诗创作于清代，正值社会动荡与思想变革的时期，诗人通过对佛教思想的探讨，表达了对人生、情感与世俗的思考。

诗歌鉴赏：

《锡兰古寺作》是一首蕴含深刻哲理的诗作。诗中，诗人首先表达了对“西天”的向往，然而却又感叹到达这一理想境界的艰难。此处的“西天”不仅是佛教的圣地，更象征着一种超脱世俗、追求真理的理想生活。转而提到“贝叶篇”，诗人似乎在通过佛教经典的翻阅，寻找心灵的安宁与智慧。

接下来的两句则通过历史的视角探讨了因缘法则。诗人提及“龙汉劫余”，不仅是对历史的追溯，更是对人类生存状态的反思。诗中“鸿泥印遍悟因缘”暗示了人们在纷繁复杂的世界中，如何在因缘法则的引导下寻找内心的平静。

而后两句则表现了失去与回归的主题。“青鸾一去无消息，白马重来有岁年”表达了时间的流逝与美好事物的不可得。诗人对过往的眷恋与对未来的希望交织在一起，使得整首诗在情感上显得更加厚重。

最后，诗人用“尘海茫茫情海竭，回头我亦欲逃禅”总结了整首诗的情感基调，表达了对世俗烦恼的无奈和对禅宗思想的逃避。诗人通过对理想与现实的对比，深刻揭示了人内心的挣扎与追求。

诗词解析:

逐句解析:

• 第一句: 直接表达了到达理想境界的困难。
• 第二句: 通过经典的翻阅，寻求内心的解脱。
• 第三、四句: 历史的回溯，探讨因缘法则的深刻。
• 五、六句: 表达失去的无奈与时间的流逝。
• 最后两句: 对世俗生活的无望与对超脱的向往。

修辞手法:

• 比喻: “尘海”与“情海”的比喻，形象地描绘了生活的复杂与情感的困扰。
• 对仗: “青鸾一去无消息，白马重来有岁年”形成对比，增强了诗的韵律感。

主题思想:
整首诗通过对理想、历史、时间和情感的探讨，反映了诗人对人生意义的深入思考，表现了对世俗烦恼的无奈与对理想境界的向往。

意象分析:

意象词汇:

• 西天: 代表理想与追求。
• 贝叶篇: 知识与智慧的象征。
• 青鸾: 失去的美好。
• 白马: 期待的回归。
• 尘海: 世俗生活的纷繁。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“西天”指的是什么？ A. 现实生活
   B. 佛教圣地
   C. 诗人的故乡
   D. 诗的创作地

2. “青鸾一去无消息”表达了什么情感？ A. 失落
   B. 喜悦
   C. 愤怒
   D. 安宁

3. 诗人对“贝叶篇”的态度是？ A. 无所谓
   B. 渴望与欣赏
   C. 轻视
   D. 疏远

答案:

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《鹿柴》
• 李白《早发白帝城》

诗词对比:
王维的《鹿柴》与陈允颐的《锡兰古寺作》都表现了对自然与理想的向往，但王维更侧重于自然景观的描写，而陈允颐则深入探讨了人生与哲理。

参考资料:

• 《清代诗人作品集》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《佛教思想与中国诗歌》