拜疏归田学老农，天高未肯听衰翁。是什么意思

拜疏归田学老农，天高未肯听衰翁。

逸民且举邵康节，有子并称程大中。

给札说书皆御墨，教忠锡爵励群工。

老臣只代臣颐请，颐不祈恩何自通。

原文展示:

拜疏归田学老农，天高未肯听衰翁。
逸民且举邵康节，有子并称程大中。
给札说书皆御墨，教忠锡爵励群工。
老臣只代臣颐请，颐不祈恩何自通。

白话文翻译：

我向朝廷请辞，回到田间学习老农的生活，
天高地远，不愿倾听我这衰老的声音。
逸民们都崇尚邵康节的品德，
他的儿子与程大中齐名。
给我信札的书信都是用皇上的笔墨，
教导忠臣获封爵位，激励众多工匠。
老臣只是代替臣子恳求，
如果不求恩惠，又如何能够沟通？

注释:

• 疏：上奏的文书，这里指向朝廷请辞。
• 归田：返回田间，指辞官归隐。
• 老农：年长的农民，这里象征着朴实的生活。
• 逸民：隐士或不愿仕途的人。
• 邵康节：邵雍，北宋著名的哲学家，因其品德高尚而被推崇。
• 程大中：程颐，北宋著名理学家，与邵康节齐名。
• 给札：指书信或公文。
• 御墨：皇帝亲笔所写的文书。
• 忠锡爵：忠臣被封爵位，这里反映了对忠诚的重视。
• 老臣：年长的官员。
• 臣颐：可以理解为“臣子对我的请求”。
• 不祈恩：不请求恩惠，意味着一种超脱的态度。

诗词背景:

作者介绍：
赵汝腾，宋代诗人，字子云，号云泉。他的诗歌多描写田园生活，风格清新自然，常表达对隐逸生活的向往。赵汝腾在政治上虽有一番作为，但在文学创作上更显其才华。

创作背景：
此诗创作于赵汝腾辞官后，回归田园生活之际，表达了他对田园生活的向往以及对当权者不听民声的无奈。诗中通过对逸民和老臣的描写，反映了他对理想人物的崇尚和对现实的不满。

诗歌鉴赏：

这首诗以其清新的田园气息和对隐逸生活的赞美，展现了作者对官场的厌倦和对平淡生活的向往。诗的开头以“拜疏归田”切入，直接表明了辞官的决心，带有一种坚决而又洒脱的气息。接着，作者以“天高未肯听衰翁”来表达自己在权力中心的孤独与无奈，似乎即便有高远的理想，也难以被世俗所理解。

“逸民且举邵康节，有子并称程大中”中，提到的两位历史人物，是对理想人格的向往与赞颂。他们以高尚的品德和学识赢得了后人的尊重，成为一种理想的象征。相较于“给札说书皆御墨”，这里的对比则揭示了官场的复杂与利益关系。诗末两句“老臣只代臣颐请，颐不祈恩何自通”更是表达了对官场中人际关系的深刻思考，显露出对权力与恩惠的无奈认知。

整首诗情感真挚，意境幽远，既有对理想的追求，又有对现实的反思，展现了诗人深邃的哲理思考与人生态度。

诗词解析:

逐句解析：

1. 拜疏归田学老农：我向朝廷请辞，回到乡间学习农人的生活。
2. 天高未肯听衰翁：即使我有理想，天高地远，依然不愿听取我这位衰老者的声音。
3. 逸民且举邵康节：隐士们都赞美邵康节的品德。
4. 有子并称程大中：他的儿子与程大中同样受人尊重。
5. 给札说书皆御墨：传递的信件都是用皇帝的笔墨写成。
6. 教忠锡爵励群工：传授忠诚之道，激励众多工匠。
7. 老臣只代臣颐请：年长的官员只是代替他人请求。
8. 颐不祈恩何自通：如果不请求恩惠，又如何能够沟通？

修辞手法：

• 对比：诗中通过“老农”与“逸民”的对比，展现出两种人生选择的差异。
• 比喻：将隐士比作理想，表达了对理想生活的向往。
• 排比：多次提到历史人物，增强了诗的气势与深度。

主题思想：
诗歌表达了对隐逸生活的向往和对官场的不满，反映了对理想人格的追求与现实的无奈。通过对历史人物的崇拜，诗人展示了对道德理想的追求。

意象分析:

意象词汇：

• 老农：象征朴实、宁静的生活。
• 逸民：代表对自由、不受拘束的生活状态。
• 邵康节、程大中：寓意高尚的品德和智慧。
• 御墨：象征权力与地位。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的隐士是指： A. 邵康节
   B. 赵汝腾
   C. 程大中
   D. 天高翁

2. “拜疏归田”意指： A. 回家种田
   B. 辞官归隐
   C. 向皇帝请辞
   D. 学习农艺

3. 诗中表达了对官场的： A. 向往
   B. 厌倦
   C. 赞美
   D. 认同

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《归园田居》 - 陶渊明
• 《春晓》 - 孟浩然
• 《夜泊牛津》 - 李白

诗词对比： 赵汝腾的《奏径坂尊公致政盛德於上就以诗报之》与陶渊明的《归园田居》在主题上有相似之处，均表现了对隐逸生活的向往。然而，赵汝腾的诗更加强调对现实的反思与无奈，而陶渊明则表现出一种更为洒脱的态度，显得更加理想化。

参考资料：

• 《宋诗选》
• 《古诗十九首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《宋代诗人研究》